ЕЭБЕ/Гамелиц

Материал из Викитеки — свободной библиотеки
Перейти к навигации Перейти к поиску

Гамелиц
Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона
Brockhaus Lexikon.jpg Словник: Гадассий — Гдов. Источник: т. 6: Гадассий — Данте, стлб. 136—137 ( скан )
 Википроекты: Wikipedia-logo.png Википедия


Гамелиц (המליץ‎) — древнееврейская газета, оказавшая большое влияние на культурное развитие русско-польского еврейства, основана в 1860 году в виде еженедельника Александром Цедербаумом (см.) и И. А. Гольдбаумом в Одессе. Согласно выставленной журналом программе «посредничество между правительством и евреями, между просвещением и верой», Г. за первый период своего существования старался информировать читателей ο тенденциях правительства относительно распространения образования среди евреев, в то же время пытаясь устранить недоброжелательное отношение ортодоксального еврейства к просвещению вообще. Как орган, выражавший взгляды поборников просвещения, Г. сразу приобрел известное влияние; хотя тенденция его подвергалась впоследствии некоторым колебаниям, газета тем не менее всегда оставалась прогрессивной. Г. помещал политические обозрения, корреспонденции из всех областей Российской империи, а также из-за границы; затем литературные и критико-литературные статьи, рассказы и т. д. Наиболее важным отделом Г. являлся публицистический, посвященный вопросам внутреннего развития иудаизма. Даровитые писатели горячо и живо обсуждали в нем проблемы религиозной жизни, воспитания юношества, участия евреев в общественной жизни. По религиозным вопросам в Г. нередко брало верх реформистское течение, наиболее выдающимися представителями которого являлись поэт Л. О. Гордон (см.) и М. Л. Лилиенблюм (см.), некоторое время состоявший фактическим редактором Гамелица. Некоторые из статей последнего принадлежат к лучшим произведениям в области научного обоснования реформы иудаизма и в свое время произвели сильную сенсацию. Г. оказал большое влияние на развитие древнееврейской литературы; почти все выдающиеся еврейские писатели второй половины 19 века принадлежали к его сотрудникам. В первые годы своего существования Г. ввиду своей прогрессивности пользовался покровительством учебного ведомства. В 1861 г. попечит. Одесск. уч. окр. обратился к прочим попечителям с просьбой способствовать распространению этого органа по казенным еврейским училищам (см. Π. Марек, «Очерки по истории просвещения», 180).

В 1871 г. Г. стал выходить в Петербурге, где вследствие разных затруднений прекратился в 1873 г. и возродился лишь в 1878 г., сохранив свою старую программу. В виде научного приложения Г., уделявший много внимания популяризации еврейской науки, печатал ценные исследования А. Я. Гаркави под общим заглавием «Меассеф Ниддахим» (מאמף נדחימ‎), об эпохе гаонов, ο хазарах, ο караимском движении и т. д. Вследствие доноса журнал был приостановлен цензурой на 5 месяцев (с ноября 1879 г. по апрель 1880 г.). В этом году в редакцию вступил Л. О. Гордон, печатавший, помимо публицистических статей, фельетоны и рассказы. В 1883 г. в редакцию вступил С. Фридберг (см.), Гордон же вскоре оставил ее. В восьмидесятые годы, когда после событий 1881—2 гг. вопрос ο просвещении и ο реформе религии отступил на задний план и еврейская литература сосредоточила свое внимание на национальной идее и эмиграционном вопросе, Г. сначала стал в оппозицию к палестинскому движению. Вскоре, однако, Г. переменил свою точку зрения и выступил поборником палестинофильства, посвящая публицистический отдел почти целиком разработке палестинского движения и национальной идеи. В 1886 г. Фридберг вышел из редакции, а Гордон вступил в нее, заняв место официального редактора. Хотя Гордон относился к палестинскому движению холодно, Г., начавший в том году выходить ежедневно, продолжал, однако, быть выразителем национальных стремлений евреев. В сентябре 1889 г. Гордон вторично оставил редакцию. В 1893 году, после смерти Цедербаума, Г. некоторое время не выходил, а затем перешел к Леону Рабиновичу, принимавшему участие в органе еще при жизни Цедербаума. В последние годы своего существования, когда влияние Г. значительно пало ввиду появления новых органов, он принял более консервативную окраску. В начале 1904 г. Г. прекратил свое существование. — В виде приложения Г. издал целый ряд сборников. В 1881 г. сборник «Когелет», קהלת‎; в 1883 г. «Мигданот», מנדנות‎; в конце 1884 г. (к выходу 1000-го № газеты) מליץ אחד מני אלף‎; в 1889 году «Лекет Амарим» (לקט אמדים‎); в 1893 году «Арбаа Maмарим» (אדבעה מאמדים‎). Под редакцией Рабиновича появились сборники: «Гаекеб» (היקב‎) в 1894 г., «Гаосем» (האמם‎), и «Гагат», הנת‎, в 1897 г., «Гаган» (הנן‎) в 1899 г. и «Гамеассеф» (המאםף‎) в 1902 г. В этих сборниках имеются некоторые ценные работы. — Г. занимает в истории древнееврейской литературы весьма почетное место. Он является, между прочим, важным источником по истории политического и культурного развития евреев в России.

С. Б.7.