Гедалья (גדליהו и גדליה) — наместник Иудеи после завоевания ее Навуходоносором, сын Ахикама, благодаря заступничеству которого Иеремии был спасен от рук разъяренной толпы, внук писца Шафана, II Цар., 22, 3 и сл. (Иер., 26, 24; II Хрон., 34, 8 и сл.) и, вероятно, двоюродный брат Михаии, сына Гемарии (Иерем., 36, 11). Таким образом, Г. происходил из знатного и благочестивого рода. Царь вавилонский, назначив Г. правителем Иудеи, поручил ему заботы ο пророке Иеремии (Иерем., 40, 5—6). Г. сделал своей столицей Мицпу, куда стали стекаться рассеянные остатки народа. Не только бедный люд, но и знатные лица, жившие вблизи Палестины среди идумеев, моавитян и аммонитян, услыхав ο высоком назначении Г., возвратились в Палестину и вновь заселили опустевшие города. Сознавая всю необходимость спокойной и мирной жизни для несчастной родины, Г. убедил их остаться верными вавилонским властителям, не помышлять ο восстании и всецело отдаться земледелию и восстановлению разрушенных городов. Быстрый расцвет еврейских селений под мудрым правлением Г., а также благосклонное отношение к нему вавилонских правителей возбудили зависть аммонитского царя Баалиса (см.), который вошел в тайные сношения с одним из потомков царского рода — Исмаилом, сыном Нетании, и уговорил его убить Г. Человек жестокий и бесчестный, Исмаил согласился сделаться орудием чужих замыслов, очевидно, надеясь вместе с тем по смерти Г. занять его место и стать правителем Палестины. Об этом заговоре узнал один из приближенных Г. — Иоханан, сын Кареаха, и, сообщив Гедалии об угрожавшей его жизни опасности, выразил вместе с тем готовность убить Исмаила, прежде чем тот приведет в исполнение свой преступный замысел. Но Г. не поверил словам Иоханана. Через некоторое время во дворец Г. прибыл Исмаил в сопровождении 10 заговорщиков. Г. оказал им гостеприимство, забыв или будучи далек от тех подозрений, ο которых говорил ему Иоханан. Однако во время какого-то торжества Исмаил вместе со своими людьми внезапно напал на Г. и убил его, перерезал весь халдейский гарнизон, находившийся в Мицпе, и часть жителей этого города и бросил их в яму, которую некогда вырыл царь Аса (Флавий, «Древн.», X, 9, § 4). Захватив в плен другую часть жителей, в том числе и «царских дочерей», некогда порученных заботам Г., Исмаил бежал в страну аммонитян. Когда о его злодеянии узнали Иоханан и его воины, они бросились в погоню и настигли Исмаила близ Гибеона (см.). Пленные были отбиты, но сам Исмаил и восемь человек заговорщиков спаслись бегством и скрылись внутри аммонитской страны. План Баалиса, таким образом, вполне удался, потому что еврейские выходцы, боясь преследований со стороны вавилонского царя за происшедшее, уже не вернулись обратно в Палестину, а переселились в Египет, несмотря на все увещевания пророка Иеремии не делать этого. При паническом бегстве в Египет евреи захватили с собой пророка Иеремию и его ученика Баруха (см.). — Правление Гедалии, согласно преданию, продолжалось два месяца, однако, по аргументированному мнению Греца, оно длилось даже значительно более четырех лет. — Библейский рассказ не указывает точно дня смерти Гедалии, относя его только к седьмому месяцу (Тишри). По преданию (Р. Гаш., 18б), убийство Г. случилось в третий день месяца Тишри, в каковой день и назначен пост в память этого события; позднее держались того мнения, что убийство Г. произошло в день Нового года (см. Пост Гедалии). — В Талмуде осуждается чрезмерная доверчивость Г., и талмудисты считают его ответственным за мученическую смерть многих его приверженцев (Нидда, 61а). — Ср. Wellhausen, Israelit. und jüdische Gesch., 1907, стр. 143 и сл.; Grätz, Gesch., I, 317 и сл.; Hastings, Dictionary of the Bible, s. v. [J. E., V, 579—580].
1.