Геры — малочисленная секта, выделившаяся из субботников и молокан, возникшая в первой четверти 19 века и представляющая в религиозном отношении смесь караимства и раввинизма. В Г. переходили наиболее вдумчивые и последовательные сектанты, которых не удовлетворяли субботничество, молоканство и др. разветвления этих рационалистич. течений народной мысли. Воспитанные на Библии, которую знают в совершенстве и предписания которой исполняют с необыкновенной аккуратностью, геры строгие монотеисты и никакого посредничества между Богом и человеком не признают, почему у них не имеется ни ангелов-хранителей, ни покровителей. Г. живут разбросанно по Сев. Кавказу, Астраханской, Саратовской, Тамбовской, Иркутской, Воронежской губ., Кубанской области, Тифлису, но главным образом в Донской области. Вследствие своей чрезвычайной разбросанности пο России и затруднительности сообщения их друг с другом Г. различаются между собою в деталях. Много содействовали их объединению некий винокур-еврей из Тамбовской губ., просветительная деятельность которого начинается с 1805 г., и литовский еврей Давид Тейтельбаум в 80-е годы 19 века. Официально Г. отождествляются с субботниками и молоканами. В 40 и 50 гг. их стесняли наравне с прочими сектантами, отправляли к епархиальному начальству для увещевания и т. д. Меры эти не достигли цели. В юридическом отношении они пользуются всеми правами сектантов; наиболее крупным событием в законодательстве ο них, как ο всех сектантах, следует считать закон 1887 г., признавший наиболее известные акты и события в личной жизни Г. законными с гражданской точки зрения, а также манифест от 17 апреля 1905 г. ο свободе совести. — Брачное право Г. отличается отсутствием всяких формальностей; они женят детей очень рано, не вступают в брак не только с иноверцами, но и с субботниками; особенной честью у них считаются вступление в родство с природными евреями. Бритье бороды почитается грехом. Во время менструационного периода и после него в течение 7 дней, а после родов 4 или 6 недель женщина считается нечистою: она не занимается домашним хозяйством, не ест за общим столом, имеет отдельную посуду. Подобной же изоляции подвергаются и лица, соприкасающиеся или бывшие в доме покойника, в продолжение того времени, пока этот дом считается нечистым (7 дней). Мясной пищи Г. не едят вследствие неумения резать скот lege artis; в некоторых местностях они имеют особых резаков; по субботам не лечатся. В последнее время Г. стали приближаться к раввинизму, стараются во всем быть похожими на евреев-талмудистов, посылают детей в иешиботы. Экономический строй их жизни ничем не отличается от крестьянского; в 80 гг. они усиленно эмигрировали в Палестину; в последнее время Г. переселяются также в Америку. — Cp.: Beth Israel, Wien, 1888; «Хр. Восхода», 1896, 5; С. Максимов, в «Отеч. зап.», 1867, т. V; И. Астырев, в «Сев. вестнике», 1891, 6; В. Майков, «Стран. секта», «Сборн. Недели», 1872.
И. Б.8.