Гиркан II — первосвященник, приблизительно от 79 до 40 гг. до Р. Хр., старший сын Александра Янная и Александры. Его мать, назначившая Г. первосвященником, объявила его наследником престола. Едва он процарствовал три месяца, как его младший брат Аристобул поднял восстание. Гиркан двинулся против него во главе наемных войск и приверженцев из саддукеев. Близ Иерихона братья вступили в сражение; многие из солдат Г. перешли на сторону Аристобула, который благодаря этому выиграл сражение. Г. бежал в иерусалимскую крепость, но взятие Аристобулом храма заставило его сдаться. После этого был заключен мир, по которому Г. должен был отказаться от престола и от первосвященства (ср. Schürer, I, 291, прим. 2), но мог пользоваться доходами, даваемыми последним. Борьба кончилась бы этим, если бы не Антипатр. Этот хитрый идумеянин ясно сознавал, что ему будет легче достигнуть цели своего честолюбия, власти над Иудеей, при правлении слабого Г., нежели воинственного и энергичного Аристобула. Поэтому он стал внушать Гиркану, будто Аристобул замышляет его убить, и наконец убедил его бежать к набатейскому царю Арету. Арет, подкупленный Антипатром, который обещал ему возвращение арабских городов, отнятых у него Хасмонеями, охотно взялся помочь Г. и двинулся к Иерусалиму с войском в 50.000 человек. Во время осады, которая продолжалась несколько месяцев, приверженцы Г. совершили два преступления, сильно возбудившие против них большинство евреев: они побили камнями благочестивого Онию (Хонию) и вместо ягненка, которого осажденные купили у осаждавших для пасхального жертвоприношения, послали поросенка. Ония, которому приказали проклясть осажденных, произнес тогда молитву: «Господи мира, так как осажденные и осаждающие принадлежат к Твоему народу, я умоляю Тебя не исполнять злых молитв ни тех, ни других». Случай с поросенком известен из талмудических источников, которые относят его не к пасхальной жертве, а ежедневной, «tamid». Согласно Иосифу, осаждающие получили огромную сумму в тысячу драхм, которую они потребовали за ягненка. — Во время этой междоусобной войны в Сирию прибыл римский полководец Скавр, чтобы от имени Помпея вступить во владение царством Селевкидов. Оба брата обратились к нему, стремясь подарками и обещаниями склонить его каждый на свою сторону. Сначала Скавр под влиянием взятки в 400 талантов решил дело в пользу Аристобула. Арету было приказано увести войско из Иудеи, и во время отступления он потерпел решительное поражение от Аристобула. Но, когда в Сирию прибыл Помпей (в 63 г.), положение изменилось. Победитель Азии, решивший подчинить Иудею римской власти, подобно Антипатру, считал более удобным Гиркана и руководствовался теми же мотивами, что и он: Г. скорее, чем Аристобул, мог стать вассалом Рима. Когда, таким образом, к Помпею явились братья и представители евр. народа, который, устав от ссор Хасмонеев, желал смены династии, он решил дело против Аристобула, несмотря на поднесенную последним золотую виноградную кисть ценою в 500 талантов. Узнав намерения Помпея, Аристобул заперся в крепости Александрионе, но, быстро поняв бесполезность сопротивления, сдался при первом нападении римлян и решил передать им Иерусалим. Патриоты, однако, не хотели открывать римлянам ворота, и началась осада, окончившаяся взятием города. Так благодаря слабости Г. и честолюбию Аристобула Иудея потеряла свою самостоятельность. Аристобул был увезен пленником в Рим, а Г. снова получил первосвященство, но без политического влияния. Последнее, впрочем, было возвращено ему Юлием Цезарем, сделавшим его этнархом (в 47 г.); но Γ. должен был отдать всю свою власть Антипатру, который использовал ее в интересах своего дома. Между тем неспособность и слабость Г. были столь явны, что, в то время как он защищал Ирода (которого предварительно освободил из рук синедриона) перед Марком Антонием, последний отнял у него его фиктивную политическую власть и титул этнарха и передал их обвиняемому. Кризис, совершившийся в Палестине в 40 г., положил конец карьере Г. При помощи парфян Антигон был провозглашен царем и первосвященником, а Γ. был захвачен и отвезен в Вавилонию, после того как его предварительно сделали непригодным для первосвященства, отрезав ему уши. В течение четырех лет, до 36 г., он жил среди вавилонских евреев, которые оказывали ему все знаки почета. В. 36-м же году Ирод, боясь, чтобы Г. не обратился за помощью к парфянам, дабы возвратить себе престол, пригласил его вернуться в Иерусалим. Напрасно вавилонские евреи предостерегали его. Ирод принял Гиркана со всеми знаками уважения, предоставив ему первое место за своим столом и председательство в государственном совете, но ждал только удобного случая, чтобы избавиться от него. В 30 г. Г., обвиненный в заговоре с арабским царем, был осужден и казнен. [J. E., VI, 517]. 2.
