ЕЭБЕ/Дрезден

Материал из Викитеки — свободной библиотеки
Перейти к навигации Перейти к поиску

Дрезден
Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона
Brockhaus Lexikon.jpg Словник: Добжица — Ефрон. Источник: т. 7: Данциг — Ибн-Эзра, стлб. 327—329 ( скан ) • Другие источники: ВЭ : МЭСБЕ : ЭСБЕ


Дрезден (Dresden) — столица королевства Саксонии. Пребывание евреев в Д. или в его окрестностях относится уже к началу 11 века, как явствует из процесса против маркграфа Гунцелина (1010), обвинявшегося в продаже христианских рабов евр. купцам. Первый, однако, документ, относящийся к евреям Д., а также других городов ландграфства Мейссена (в состав которого входил Д.), помечен 1265 г. В этом году Генрих Светлый урегулировал недоразумения между христианами и евреями, главным занятием которых в то время была денежная ссуда. Согласно одной древней летописи, во вторник первой недели Великого поста 1349 года в Д. состоялось большое аутодафе евреев (Chronicon parvum Dresdense, в Menken, Scriptores rerum Germaniae, II, 332). В официальных документах евреи снова встречаются в 1368 г., когда они были обложены податью в 1.000 гульденов. Обвиненные в 1430 и 1432 гг. в пособничестве гуситам, евреи были изгнаны из Д., а синагога, находившаяся на площади, еще ныне называемой «Judenhof», была превращена в винокуренный завод; исключение было сделано для тех евреев, услугами которых пользовался город. Так, князьями Эрнестом и Альбрехтом была пожалована особая привилегия врачу Вароху (вероятно Баруху) и его 2 сыновьям с условием, что его советами могут пользоваться все больные, посылаемые князьями, за что ему будет выдаваться ежегодно по 30 четвериков хлеба, бочка вина и одна корова. — Дальнейшие сведения о евреях Д. относятся опять лишь к 1700 году. Сюда переселились из Гамбурга придворные агенты Августа II Берендс Леман и Ионас Мейер, а вслед за ними многие другие, находившиеся под их покровительством. В течение ближайших 25 лет еврейское население сильно возросло, и правительство, которое пыталось даже изгнать евреев (1725), запретило лицам, не принадлежащим к домам названных агентов, жить в городе, за исключением ярмарочного времени, а в 1746 г. было установлено, что в Д. имеют право жить лишь те евреи, которые поселялись на основании особого разрешения. Им воспрещалось строить синагогу, а для богослужений они могли собираться на частной квартире, соблюдая строжайшую тишину. Евреи платили тяжелую подушную подать, но все же община увеличивалась. После долгих переговоров они получили место под кладбище на площади Neustadt за сумму в 1.000 талеров, обязавшись вносить за каждое погребение по 5 талеров. Новые постановления 1772 г. еще строже ограничили право жительства евреев. Каждый месяц полиция усердно обыскивала их дома. Подушная подать была увеличена; каждый женатый еврей вносил в год 70 талеров, кроме налогов с жены и детей; за разрешение брака уплачивалось 40 талеров. Евреям были доступны лишь денежные ссуды и торговля тряпьем в Judenhof’е. Многие не были в состоянии уплатить подати и в 1777 г. несколько сот евреев подверглись бы изгнанию, если бы за них не вступился Моисей Мендельсон. В 1803 г. организовалась община; первым ее раввином был Давид Вольф Ландау из Лиссы. Много сделали для духовного и материального блага общины доктор Бернгард Беер (с 1820—61 гг.) и известный ученый Захария Френкель, состоявший раввином общины с 1835 до 1854 г. Между прочим, Френкель выхлопотал разрешение на постройку синагоги (1837). Политическое положение евреев оставалось непрочным. Некоторые занятия и отрасли торговли стали им доступны (1838), но правовые ограничения сильно стесняли евреев; ходатайства общины и христианских деятелей, напр. философа Круга, успеха не имели. Лишь в 1868 году, после упорной борьбы, евреи получили все права гражданства. — Ср.: K. Sidori (Isidor Kaim), Gesch. der Jud. in Sachsen, Лейпциг, 1840; Pinner, Was haben d. Israeliten in Sachsen zu hoffen? ibid., 1833, 74; M. B. Lindau, Gesch. der Haupt- u. Residenzstadt Dresden, 1859; Emil Lehmann, Ein Halbjahrhundert in d. israelit. Religionsgemeinde zu Dresden, 1890; Monatsschrift, 1851—52; Grätz, Gesch., XI; Jost, Neuere Gesch. d. Israeliten, I, 236 и сл.; Al. Levy, Gesch. d. Jud. in Sachsen, 1901. [Из Jew. Enc., IV, 658—59].

— Ныне (1910) община, входящая в состав Нем.-евр. союза общин и Союза общин Саксонии, вторая после Лейпцига по числу членов в Саксонии. В 1905 г. — 3.645 евр. (0,71% общ. насел.), в 1909 г. — 3.029 (0,76%). Плательщиков общинного налога в сумме свыше 61 тыс. марок — 820; доходы 83.580 мар., расходы 78 тыс. мар. По числу и обеспеченности благотворит. обществ, учреждений и фондов община занимает одно из наиболее видных мест в Германии. Главнейшие ее учреждения: общество Bikkur Cholim (основ. в 1750 г.) с капиталом около 80 тыс. марок, погребальное братство Gemilath Chassadim (1750), Kupath Naschim (1791; около 70 тыс. марок), Мендельсоновский ферейн для поощрения ремесл. труда (55 тыс. мар.), общество вспомоществования странствующим бедным (1851), фонд Вильгельма III (Schie) для бедных общины (554 тыс. марок), фонд Марии Ашер для устройства детей на время каникул, содержания общинной библиотеки и поддержки нуждающихся (250 тыс. мар.) и мн. др. — в общем 97 учреждений. Имеются ложа Fraternitas Бней-Брит и общество евр. истории и литературы. Общине подчинены евреи городов Мейсена (81), Пирны (68) и др., входящих в состав округа Д. — Ср. Handbuch jüdischer Gemeindeverw., 1907.

5.