Дуб אלון, אלה — названия, первоначально обозначавшие всякое могучее, долголетнее дерево; позднее этими словами стали обозначать «дуб» и теребинт. Д. в древности встречались в Палестине в большем количестве, нежели в настоящее время, когда дубовые рощи являются редкостью. Чаще других видов Д. попадается каменный дуб (Quеrсus ilех), обычно отождествляемый с תרזה (Ис., 44, 14) и растущий в лесах Гилеада (см.) и Башана (см.), отчасти на горах Иудейских и Кармеле. Это вечнозеленое дерево значительной высоты с небольшими овальными и зазубренными листьями и съедобными желудями. Дуб Авраама, находящийся у Хеброна, принадлежит к этому виду. Другой вид Д., растущий в Палестине, это — Quercus aegilops или Valonea со спускающимися листьями; он встречается целыми лесами на Таборе и отчасти в Башане (ср. Исаия, 2, 13), и желуди его употребляются арабами в пищу. Наконец, в Верхней Галилее растет еще третий вид дуба, известный под названием Quercus infectoria со свисающими листьями, беловатыми с верхней стороны. — Дуб уже в глубокой древности считался священным деревом почти у всех народов Передней Азии и Европы. У древних израильтян дуб также почитался символом силы и счастья человека (Исаия, 61, 3). Из дубового дерева, как наиболее долговечного, израильтяне изготовляли себе идолов, когда отпадали от יהוה (Исаия, 44, 14); тирийцы делали из него весла для своих кораблей (Иезек., 27, 6). Как ныне арабы хоронят своих знаменитых шейхов под огромными деревьями, так в древности поступали и израильтяне с особенно почтенными и знатными людьми. Так, напр., Яков похоронил кормилицу Дебору под дубом у Бет-Эля (Быт., 35, 8). Далее в Библии упоминается «дуб чародеев», אלון מעוננים, под которым, вероятно, производились заклинания и давались прорицания (Суд., 9, 37). — Ср. Benzinger, Arch., 316—317. [По Riehm, Handw., s. v.].
1.