Ибн-Царца, Самуил ибн-Сене (Ибн-Зарза) — философ-писатель, живший в Валенсии (Испания) во второй половине 14 в. По Цунцу, его прозвище происходит от испанского города Zarza, что означает «терновый куст», а этому соответствует евр. «Seneh». О жизни И.-Ц. нет никаких подробностей; утверждение в примечаниях к Sefer Juchasin (изд. Filippowski, 226) Самуила Шалома о том, что И.-Ц. был сожжен на костре по обвинению его в том, будто бы он отрицал сотворение Богом мира, является чистой легендой. И.-Ц. был далек от вольнодумства. Он даже высказался, что следует верить всему, что сообщили мудрецы-талмудисты; если же иной раз не все понятно в их словах, то это следует приписать ограниченности нашего понимания; ибо в их словах кроются глубокие тайны. Сравнительно весьма мало выдающийся писатель, если принять за критерий два его сочинения, И.-Ц. был очень уважаем своими современниками, и в его честь составляли поэмы Соломон Реубени из Барселоны и астроном Исаак ибн-аль-Хадиб. И.-Ц. написал «Mekor Chajim», философский комментарий на Пятикнижие (Мантуя, 1559) и «Miklol Jofi», философский комментарий к агадам в обоих Талмудах (Neubauer, Cat. Bodl., № 1296). В эпилоге «Mekor Chajim» И.-Ц. рисует мрачную картину положения евреев Кастилии в его время, сильно пострадавших в продолжение войн между Педро и его братом Генрихом. — Ср. Schebet Jehudah Ибн-Верги, изд. Wiener’a; в немецком переводе указана верная дата — 1368 г. В своем Mekor Chajim И.-Ц. упоминает еще 4 сочинения, не сохранившихся: «Taharath ha-Kodesch», о принципах религии; «Ezem ba-Dat»; «Zeror ha-Mor»; «Magen Abraham». — Cp.: Steinschn., Cat. Bodl., cols. 2496—98; idem, Geschichte d. Literatur d. Juden, 1905, § 57; Grätz, Gesch., VIII, 16, 23, 25—26. [J. E., XII, 638 с дополн. и исправлениями].
5.