Ибн-Эзра, Иосиф бен-Исаак — турецкий раввин 17 века, происходил из испанской семьи Ибн-Эзра, образование получил в Салониках под руководством Самуила ди-Медина. И.-Эзра долго стоял во главе салоникской талмудической школы, где его учениками, между прочим, были Аарон Хазан, Меир Меламед, Саббатай Иона. На склоне лет И.-Э. принужден был искать убежища в Константинополе, откуда был приглашен на раввинский пост в Софию, где и скончался. И.-Э. пользовался славою ученого талмудиста. Он написал следующие сочинения: «Rоsch Josef», комментарий к Турим, часть которого, трактующая о государственных податях и налогах, была издана в Салониках (1601) под заглавием «Massa Melek»; «Azmoth Josef», комментарий к трактату Киддушин (ib., 1601; Берлин, 1699; Фюрт, 1767). В предисловии к последнему сочинению И.-Э. говорит, что, помимо логического толкования текста («пешат»), он имел в виду ознакомить читателей с методологией Талмуда. Далее И.-Э. заявляет, что полученные им уже после окончания комментария респонсы Иосифа ибн-Леба (1576) заставили его произвести некоторые изменения в книге. К «Azmoth Josef» приложены галахические решения по вопросам, затрагиваемым в трактате Киддушин, и объяснения некоторых трудных мест других талмудических трактатов. Кроме того, И.-Э. написал: комментарий к трактату Баба Меция (упоминается в «Azmoth Josef»); правила талмудического толкования; респонсы (помещены в «Azmoth Josef», в сборниках респонсов Соломона га-Когена, Самуила ди-Медина «Bene Schemuel» и «Schai la-Моrа» Саббатая Ионы). — Ср.: Введение к Azmoth Josef; Conforte, 436; Azulai, Ι, 77; II, 108; Cassel, в Энцикл. Эрша и Грубера, гл. II, 31, 74; Steinschn., Cat. Bodl., col. 1460. [J. Ε. VΙ, 524].
9.