Иуда III — патриарх, сын Гамлиила IV, внук Иуды II. Так как Талмуд не различает между Иудою I и И. II и оба пользовались титулом «несиа», то с большим трудом приходится разбираться, кого имеет в виду та или другая сентенция. Принадлежность их может быть установлена только путем сравнения с рядом помещенными именами. Патриаршество И. совпадает, вероятно, с концом третьего и началом четвертого веков. Учителем его был р. Иоханан. В одном вопросе, который И. послал на разрешение Амми, он добавляет: «Знай, что р. Иоаханан учил так в течение всей своей жизни» (Р. Гаш., 20а). По поручению И., ученики Иоханана Амми и Асси, управлявший Академией Тивериады по смерти Элеазара бен-Педат, основали в городах Палестины много школ (Иер. Хаг., 76в; Песик., 120б). Рядом с именем И. очень часто фигурирует и Амми при решении религиозных вопросов (Бец., 27а; М. К., 12б, 17а; Абода Зар., 33в). Амми протестовал против многочисленных постов, установленных И., говоря, что не следует слишком обременять народ (Таан., 14аб). Предание говорит, что выдающийся аморай Иеремия укорял в письме И. за то, что он ненавидит своих друзей и любит своих врагов (ср. II Сам., 19, 7). Наиболее выдающимся событием патриаршества И. было посещение Палестины римским императором Диоклетианом. И. был внезапно вызван к Диоклетиану в Кесарею Филиппову; это дало пищу легенде, согласно которой И. и его товарищ Самуил бен-Нахман получили в Тивериаде приглашение накануне субботы с приказом явиться к Диоклетиану в субботу вечером; они чудом перенесены были из одного города в другой. При погребении И. Хия бен-Абба заставил своего товарища Зееру, по происхождению ааронида, преступить в честь патриарха предписания, относящиеся к ритуальной чистоте (Иер. Бер., 6а; Иер. Назир, 56а). Сцена эта произошла в синагоге в Сепфорисе; отсюда можно заключить, что И. похоронен был в Сепфорисе. Преемник его был сын его, Гиллель II.
Ср.: Grätz, Gesch., 2 изд., IV, 301 и сл.; Halevy, Doroth ha-Rischonim, II [J. E., XII, 338].
3.