Каиафа (может быть, отец אליהועיני נן הקוף, ср. М. Пара, III, 5, где в иерусалимской Мишне читается נן הקײף) — первосвященник при римском прокураторе Валерии Грате. Флавий обозначает его: «Иосиф, называемый также К.» (Древн., ХVΙII, 2, 2). Полагают, что это имя происходит от арабского ka-оfun — толкователь [или же К. от евр. קוף, человек, который, как обезьяна, подражает другим]. К. был последним из 4 первосвященников, назначенных один за другим вышеназванным прокуратором. Так как правление В. Грата продолжалось от 15—26 гг. хр. эры, то назначение К. первосвященником могло последовать не позже 26 г. по P. Xp. Но, по всей вероятности, он вступил в должность гораздо раньше, а именно в 18 г. по Р. Хр., так как Грат первого из тех 4 первосвященников, Исмаила бен-Фаби, назначил, вероятно, тотчас после своего собственного вступления в управление, и, как Исмаил, так и оба первые его преемники, Элеазар, сын Ханна, и Симон, сын Камхит, остались в своей должности около одного года. Конец священнослужительству К. положил легат Сирии Вителлий, и преемником его стал Ионатан, сын Ханна. Первосвященство К., которое, по вышесказанному, продолжалось около 18 л., является в сравнении с правлением других первосвященников времени римского владычества весьма продолжительным. И это тем более странно, что как раз в то время Пилат проявлял жестокость, оскорблял чувства иудеев, их обычаи и нравы, что, в конце концов, вызвало их восстание против римского владычества. Если положение К. не было поколеблено этими событиями, то его падение последовало тогда, когда вследствие жалоб евреев Пилат был отозван и Вителлий показал себя предупредительным по отношению к евреям выдачей им первосвященнических облачений, которые долгое время находились в крепости Антонии. Поэтому, действительно, правдоподобно, что К. держался так долго на своем посту не благодаря своим особенным талантам, а вследствие уступчивости по отношению к антиеврейской политике римлян. И если уже на одном этом основании можно предположить, что он разделял либеральное направление саддукеев по отношению к инородцам, то это предположение подтверждается еще тем, что тесть К., первосвященник Ханна, или Анан (Деян., IV, 1, 6; 5, 15; Иоанн, XVIII, 13), как и сын последнего, Анна Младший (Древн., XX, 9, 3), и вообще все его родственники, принадлежал к партии саддукеев. — Ср.: R. E. P. T., 3 изд., 1901, IX, 702; Schürer, Gesch. des jüd. Volkes, 3. Aufl., 1898, 218; ср. Jew. Enc. III, 493. 2.
ЕЭБЕ/Каиафа
< ЕЭБЕ
| ← Каин, город | Каиафа | Кайдановер → |
 Словник: Иудан — Кан. Источник: т. 9: Иудан — Ладенбург, стлб. 122—123 ( скан ) |
- Википроекты