ЕЭБЕ/Луриа, фамилия

Материал из Викитеки — свободной библиотеки
Перейти к навигации Перейти к поиску

Луриа, фамилия
Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона
Brockhaus Lexikon.jpg Словник: Лисбон — Ляцково. Источник: т. 10: Ладенбург — Миддот, стлб. 383—385 ( скан )
 Википроекты: Wikipedia-logo.png Википедия


Луриа, фамилия (Лориа, Лурье, לאדיאה, לאדיא, לודיא) — выдающаяся еврейская фамилия в России, Польше, Германии и Италии, давшая многих крупных ученых и деятелей. Традиция относит происхождение Л. к таннаитской эпохе, считая родоначальником ее танну 2 в., р. Иоханана га-Санделар (см.). В духе этой традиции составлены многочисленные родословные таблицы фамилии Л., из которых наиболее известны: 1) Таблица р. Иоханана Лурии. Отрывок из этой ценной родословни сохранился в рукописном сочинении «המקנה» (MSS. Bodl., № 2240) знаменитого представителя Л., р. Иосельмана б.-Гершон из Росгейма (приводится у Д. Кауфманна, R. Jair Chajim, Bacharach u. seine Ahnen, pp. 8—9, и у Эпштейна, משפחת לודיא, pp. 8—10). 2) Родословная таблица р. Ханания-Соломона б.-Аарон Л., внука р. Иоханана Л., сообщенная им р. Соломону Л. (מהדש״ל) и дополненная последним. В этом виде она была распространена у многочисленных потомков Соломона Л., причем каждый из них считал своим долгом прибавить свою генеалогию. Одна из этих родословных таблиц приведена в «תפאדת למשה» М. А. Белинсона, а также в «Ha-Maggid», I, p. 178 и в «Jagdil Torah», Ι, 10. 3) Таблица p. Иехиеля Гейльприна, автора «Seder ha-Dorot». По мнению А. Эпштейна (l. с., pp. 25—26 и 40—41), она тождественна с 4) известной генеалогической таблицей Л., «מגילת יוחםין» (напечатана в сочинении р. Эфраим-Залман Марголиота, «מעלות היוחםין», Львов, 1900 и у А. Эпштейна, l. с., pp. 42—44). Основой этой таблицы является первая часть ее, начинающаяся с р. Иоханана га-Санделара и доведенная до р. Давид-Хаима Липмана Иагуди, жившего во второй половине 16 в. Автор ее, судя по его весьма детальному знакомству с итальянской ветвью Л., был, без сомнения, родом из Италии. Начало этого отрывка полно апокрифических вымыслов, имеющих целью доказать достоверность вышеприведенной традиции. Генеалогия позднейших поколений составлена автором на основании изустных и письменных источников, и часть, касающаяся итальянской ветви Л., представляет действительно историческую ценность. Сведения, приводимые автором о польской и немецкой ветви Л., страдают неточностью. Этот основной отрывок был дополнен неизвестным представителем польской ветви Л. и уже в этом виде, по предположению А. Эпштейна, поступил к р. Иехиелю Гейльприну, автору «Seder ha-Dorot». Последний прибавил к ней свою генеалогию. Дефектная копия последней версии «מגילת יוחםין» (без конца) перешла к другому представителю Л., который и дополнил ее по-своему. На основании этих источников можно с достоверностью считать родоначальником семьи р. Соломона Шапиро, внука р. Соломона Ицхаки (Раши). Дочь последнего Мариам Л. состояла, по преданию, ректором раввинской школы. Первый известный нам до сих пор представитель Л., носивший эту фамилию, — р. Аарон Л., которому адресован респонс в «שאלות ותשזבות מהד״ם מינץ». Он, как и его сын р. Иоханан Л., автор этического сочинения «םפד ההדדבה» (Краков, около 1579 г.) и мистического комментария на Пятикнижие «משיבת נפש», жили в Эльзасе в конце 15 в. Современник р. Иоханана Л., р. Иосельман б.-Гершон из Росгейма, знаменитый штадлан, оставил по себе неизгладимую память в народе (см. подробно соотв. ст.). Брат р. Иоханана Л., р. Иехиель Л., умер в Брест-Литовске (Carmoly, העודבים" ובני יונה", р. 29). Он, по всей вероятности, и является родоначальником польской ветви Л. Сын р. Иоханана Л., р. Аарон Л., был даяном и парнасом в Эльзасе (עלזאם פדנם ודײן בל מדינות). Сын последнего, р. Ханания Соломон Л., автор упомянутого письма к р. Соломону Лурии (Ha-Maggid, I, p. 178). Сын р. Ханания-Соломона Л., р. Иошуа Моисей Л., был даяном, а потом главным раввином в Вормсе до 1591 г. Он был учителем р. Исаака Ашкенази из Меца. От сына его, р. Аарона Л., до нас дошла генеалог. таблица, напечат. в предисловии к фюртскому изданию респонсов р. Соломона Л. («שו״ת םהדשל»). Внук р. Иехиеля бен-Аарон Л., р. Иехиель б.-Авраам, был раввином в Слуцке. — Из представителей Л. в 16 в. должны быть упомянуты: знаменитый талмудист р. Соломон Л. (см.), сын р. Иехиеля б.-Авраам, и р. Иосельман б.-Соломон Л., автор указателя к Талмуду (MSS. Bodl., № 22631), р. Илия б.-Моисей Лоанц или р. Илия баал Шем, внук р. Иосельмана из Росгейма, р. Исаак б.-Соломон Л. Ашкенази или Ари (см. ст. Ари), знаменитый каббалист (1534—1572), р. Симон б.-Израиль Лориа, врач в Падуе (ум. в 1624 г.), р. Соломон Л., врач и каббалист, живший в Люблине, р. Мордехай б.-Иехиель Л., брат Магаршала, автор комментария к таргуму на пять Мегиллот. Из представителей Л. в 17 в. заслуживают внимания: р. Авраам Абеле Гомбинер из Калиша, автор известного комментария на Шулхан-Арух «מגן אבדהם», умерший мученической смертью в 1655 г., и р. Иехиель Л. из Сафеда, автор «מבלל יופי». В 18 в. выделяются: р. Исаак бен-Обадия Л. из Вильны, автор сочинения на разговорно-еврейском языке: אײן" גאטטעםפידבטיל ליעד לכבוד ויא וזײבעד אונר מאידען" (Steinschneider, Cat. Bodl. s. v.), p. Петахия Л., автор сочинения «Ficus maturus аd 11 Reg. 20, 7» (1783), р. Эфраим Аарон Л„ автор «םולת למנחה» (Франкфурт-на-М., 1789). В 19 в. выдвинулся в особенности р. Давид Л., известный талмудист и деятель (см.), р. Авраам б.-Нисан Л., раввин в Шаде (Ков. губ.), автор грамматического сочинения «נםיונות אבדהם» (Вильна, 1821), Аарон б.-Моисей Л. из Пинска, писатель, Давид б.-Аарон Л. из Минска — автор עומד" בשדה" (Вильна, 1853), Амос Л., раввин в Мантуе (с 1873), сотрудник различных периодич. изданий; р. Саул б.-Моисей Л., автор עטדת" שאול" — новеллы в схоластическом духе на трактат Хуллин (Вильна, 1841), и р. Самуил б.-Элиезер Аарон Л., издатель сочинений р. Давида Л. «פידוש לפדקי רד׳ אליעזד» и «קדמות ם׳ הזהד» и сочинений p. Илии гаона; Исаак Л., писатель в Багдаде, и др.; A. Epstein, Die Familie Luria; 1901.

И. Берлин.9.