Македония (מוקדון) — страна на юге Европы, теперь входит в состав Турецкой империи. М. — родина Александра Великого, которого Талмуд называет Александром Македонским. Страна эта упоминается в Данииле под названием «Киттим»; тем же именем пользуются Евсевий и Иосиф (Knobel, Völkertafel, стр. 163). В апокрифической литературе М. и есть «четвертый зверь» (Дан., 7, 7). Первая книга Маккавеев, которая была написана первоначально по-еврейски, также называет М. — «Киттим» и упоминает Филиппа, Александра (I, 1), Филиппа III и его побочного сына Персея в качестве царей македонских (VIII, 5). Так как сирийские греки именовали себя «наследниками Александра», то их называли также «македонянами» (II Мак., VIII, 20). Талмудисты, познакомившиеся с греческой жизнью в македонскую эру, отождествляли евр. «Яван» с М. (Тарг. Иер. к Исх., 10, 2; Тарг. I, Хрон., 1, 5; Иома, 10а по версии «עין ועקב» и для них, как и для Даниила, М. была эсхатологическим царством (Мехилта к Исх., 20, 18; Тарг. I Сам., 2, 4). Благодаря им выражение «Яван» стало заменять М. Они упоминают, быть может фигурально, «македонскую желтуху» (Тарг. Иер. к Втор., 28, 22) и макед. золото (Тарг. к Эсф., 8, 15; II Тарг. к Эсф., 6, 10). Исследованиями доказано, что многие македонские идиотизмы вошли в еврейско-эллинский язык, главным образом, в Септуагинту (Swete, Introduction to the O. T. in Greek., стр. 291, Cambridge, 1900). Городов с македонскими именами в Палестине было много, напр. Бероа, Дион, Пелла. По-видимому, в М. жило много евреев, так как христианство стало в ней распространяться очень рано. В Фессалониках были открыты еврейские надписи (REJ., X, 78). Существование еврейских поселений в М. подтверждается письмом Агриппы к Калигуле (Филон, "Legatio ad Caium, § 36 [изд. Mangey, II, 587]). О положении евреев в M. в настоящее время см. Турция. — Ср.: Schürer, Gesch., III, 27; Krauss, Lehnwörter, III, 349. [J. E., VIII, 244].
2.