ЕЭБЕ/Мандейцы

Материал из Викитеки — свободной библиотеки
Перейти к навигации Перейти к поиску

Мандейцы
Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона
Brockhaus Lexikon.jpg Словник: Маадай — Мать. Источник: т. 10: Ладенбург — Миддот, стлб. 586—588 ( скан )
 Википроекты: Wikipedia-logo.png Википедия


Мандейцы — секта, учение которой является смесью христианства, еврейства и язычества. Последователи ее живут в Нижней Вавилонии, на территории Wasit и Bassora, и говорят на арабском и персидском языках. Священные книги М. написаны на арамейском языке, очень близком к языку вавилонского Талмуда, азбука же очень напоминает древнепальмирскую. Кроме имени М., происходящего от מנדא דחײא‎ (слово жизни; собственно: gnosis vitae, מנדא‎ = מנדע‎), они в своих сношениях с другими общинами употребляют слово «сабиане, сабийцы», называя своих начетчиков «назореями» (נצודיא‎). Европейские ученые 17 в., впервые узнавшие об их существовании, называли их «христианами св. Иоанна» (Крестителя) ввиду того почета, которым пользуется у них Иоанн Креститель, и потому, что они часто совершают обряд купания. Священные книги М. представляют собой отрывки и по своему происхождению относятся к самым разнообразным эпохам. Наиболее интересными являются «גנזא‎» (сокровище) или «םרדא דבא‎» (Великая книга), написанная приблизительно между 650 и 900 гг. Книга эта разделена на две неравные части: большую, предназначенную для живых, ימנא‎ (одесную); меньшую, םמאלא‎ (ошую), содержащую молитвы, которые читают при погребении священников. В этой книге излагаются религиозные воззрения с заметным еврейским влиянием. Написаны книги в духе древних гностиков, следы которого находят и в Талмуде, и в Мидрашим, а в измененной форме — и в каббале. «גנזא‎» дает три противоречащих друг другу рассказа о сотворении мира. Наименее сложным является следующий. В начале существовала триада: «Пира Рабба» (Великий Плод), «Аяр Зива Рабба» (Эфир Великого сияния) и «Мана Рабба» (Великая пища); последний, Мана, является важнейшим из троицы — царем света, от которого произошло все. От него произошел и «Великий Иордан», проникающий весь эфир, царство Аяра. Мана вызвал к жизни «Хаие Кадмаие», חײא קדמײא‎ (первичную жизнь) и затем удалился, открываясь только душам самых благочестивых М. Как правящее божество, «Хаие Кадмаие» служит предметом поклонения; оно произвело многочисленных ангелов (עותדיא‎, собств. богатства) и «Хаие Тиньяне», חײא תנײנא‎ (Вторая жизнь) или «Юшамин» (יה שמיא‎), соответствующего Богу Израиля, которого гностики признавали божеством низшего ранга. Следующей за «Юшамином» эманацией является «Манда де-Хаие» (מנדא דחײא‎), или «первый человек» (גבדא קרמיא‎, в каббале אדם קדמון‎). «Юшамин» сделал попытку овладеть верховной властью, но попытка его не удалась, и он был изгнан из чистого мира эфира в мир низшего света. «Манда де-Хаие» открывался людям, принимая самые различные виды; так, напр., он является в виде трех братьев: Гибил, Шитиель и Анош (библейские Авель, Шет и Энох). Из ангелов наиболее значительным является «Хаие Телитаие», "חײא תליתיא‎ (Третья жизнь), он же «Абатур» (Отец ангелов). «Хая Телитаие» сидит на краю мира-света, взвешивая на своих весах деяния духов, восходящих к нему. Петахиелю (он же Гавриил) было поручено создать землю и населить ее. Он же сотворил Адама и Еву, но не сумел вдохнуть в них жизнь. Это сделали Гибил, Шетиель и Анош, вдохнувшие в них от духа самого Мана Рабба. Гибил передал первым людям веру, поведал им, что сотворил их не Петахиель, а великое божество, стоящее гораздо выше его. Петахиель был изгнан в низший мир, имеющий четыре входа и три ада. В преисподней царствует сам грозный царь Шедун (Асмодей). Облеченный силой Мана Раба, Гибил сошел вниз и создал Руху, мать коварства и обманов, царицу тьмы (см. Лилит). Руха родила последовательно 7, 12 и 5 сыновей, и все они были унесены в небеса Петахилием. Первые 7 — наши 7 планет, 12 — составляют знаки зодиака, а судьба последних неизвестна. Мир, по верованию М., будет существовать в течение 480.000 лет, разделенных на 7 эпох, из них каждая управляется другой планетой. Весь род людской был трижды истреблен, за исключением одной пары. Библейские пророки являются, по мнению М., лжепророками. Такими были и Авраам (живший, по их исчислению, 6.000 лет после Ноя), Миша (Моисей) и Шлимон (Соломон), которому служили дьяволы (ср. Гит., 68а). Истинным пророком был Тахия (Иоанн), сын Зехарии — бывший воплощением Гибила. В течение 40 лет он крестил бесчисленное множество людей в Иордане, где по ошибке крестил и лжепророка Иишу Мешиха (Иисуса), сына Рухи Кадишты. Младший брат Гибила, Анош, тоже сошел с неба, совершал чудеса и распял лжемессию. Он проповедовал истинную веру, разрушил город Иерусалим и рассеял евреев по всему миру за то, что они предали смерти Иахию. Интересно отметить, что М. обвиняют христиан в употреблении еврейской крови для приготовления просфор. — Ср.: Chwolson, Die Ssebier und der Ssabismus, I, 100, С.-Петерб., 1856; Nöldeke, Mandäische Grammatik, введение, Галле, 1875; A. J. H. Wilhelm Brandt, Die mandäische Religion, Лейпциг, 1889; Jos. Halévy, в REJ., 139 и сл.; K. Kessler, в ΡRΕ. Herzog-Hauck’a. [Πο J. E., VIII, 286—288].

4.