Меллн (Мельн, Молин, מולין) — фамильное имя еврейской семьи из Майнца. Из носителей фамилии М. особой известностью пользуется Яков бен-Моисей га-Леви М. (מהדי״ל) — майнцский раввин, род. около 1365 г., ум. в 1427 г. в Вормсе, выдающийся талмудист и крупный авторитет по обрядовым вопросам. Из многочисленных учеников М. наиболее известен Яков бен-Иегуда Вейль (см.). М. и учитель его Шалом из Австрии были первыми по времени (по восстановлении Меиром б.-Борух га-Леви из Вены института «семихи») раввинами с титулом «Морену», который с того времени стал присваиваться ученым при рукоположениях их в раввины (Д. Ганз, Zemach Dawid, s. v. מהדי״ל). — М. жил в эпоху гуситских войн, отразившихся весьма печально на судьбе евреев Прирейнской области, Тюрингии и Баварии. Отовсюду посылались просьбы к М., славившемуся благочестием, просить заступничества за страдальцев перед Богом. М. разослал гонцов с советом установить пост и предаваться молитве (сентябрь 1421). Германские евреи последовали совету М.; вскоре после этого имперские и наемные войска рассеялись, и солдаты, прежде преследовавшие евреев, стали просить у них корма (ср. G. Pollak, Halichot Kedem, 79 и след.; Grätz., Gesch., 2-е изд., VIII, 136). В своих респонсах M. является сторонником соблюдения обычаев и в общем следует принципам Зусмана (Александра) га-Когена (см.), автора «Aguddah». За респонсами М. признавалось авторитетное значение не только современниками автора, но и позднейшими учеными. Издана лишь часть респонсов М. (Венеция, 1549 и др. издания). Капитальным трудом М. является его кодекс «Sefer ha-Maharil» или «Minhagim» Кроме проповедей, обрядовых правил и толкований текста, кодекс этот содержит подробное описание религиозных синагогальных и домашних обычаев, рисуя, таким образ., картину внутренней жизни нем. евреев того времени. Кодекс выдержал много изданий (первое издание Саббионета, 1536) и оказал существенное влияние на религиозную жизнь евреев в Центральной Европе (ашкеназов). М. был строгим противником самых малейших изменений в ритуале, даже не одобрял перемены синагогальных мелодий и пиутов (ср. Моисей Иссерлес к Орах Хаим, 619). Предание приписывает М. авторство многих синагогальных гимнов; его «Minhagim» содержат весьма интересные сведения о некоторых синагогальных мелодиях. Комментарий (Biurim) к Туру Иоре-Деа, разные решения (Песаким) и другие сочинения М. сохранились рукописно (ср. Wolf, Bibl. Hebr., I, 604). — Ср.: Winter u. Wünsche, Die jüd. Literatur, II, 498 и след.; III, 515; Güdemann, Gesch. des Erziehungswesens und der Cultur bei den abendländischen Juden, III, 17, III; Michael, 497 и след. [J. E., VIII, 652].
