ЕЭБЕ/Метрикация, метрические книги и свидетельства

Материал из Викитеки — свободной библиотеки
Перейти к: навигация, поиск

Метрикация, метрические книги и свидетельства
Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона
Brockhaus Lexikon.jpg Словник: Маукш — Миддот. Источник: т. 10: Ладенбург — Миддот, стлб. 925—927
 Википроекты: Wikipedia-logo.png Википедия


Метрикация, метрические книги и свидетельства (по русскому законодательству). — До издания Положения о евреях 1835 г. единственным актом о состоянии евреев служила ревизская сказка. Положение 1835 г. установило обязательное ведение раввинами метр. книг для записи актов обрезания, бракосочетания, развода и смерти (п. 4 §§ 90, 96, 97). При этом были установлены и наказания за невнесение в книгу по ошибке или умышленно какой-либо статьи. В 1848 г. Прав. сенат разрешил раввинам выдавать на основании письменного удостоверения трех почетных евреев свидетельства о времени рождения тех евреев, которые родились до введения М.-К или же почему-либо не были записаны (этот порядок отменен выс. повелением 20 мая 1881 г.). В 1859 г. Государственный совет разрешил в случае сомнения в возрасте еврея, показанном в ревизской сказке, руководствоваться записями в М.-К. Законом 23 апр. 1893 г. постановлено, что евреи могут именоваться в паспортах и во всяких актах только теми именами, под коими они записаны в М.-К., под страхом наказания по 1416 ст. Ул. о Нак. (ст. 770 т. IX Св. Зак., изд. 1899). Действующие правила о порядке ведения М.-К., изложенные в ст. 913—921, т. IX Св. Зак., основаны на законе 20 апр. 1853 г. (В. П. С. З. № 27172). При самом совершении религиозного обряда — обрезания, венчания, развода или погребения — раввин делает соответственную запись на еврейском и русском языках в свою частную тетрадь, а отсюда он должен перенести эту запись, не позже как через месяц, в подлежащую М.-К. Никакие подчистки в М.-К. не допускаются; ошибочно написанное обводится чертой и оговаривается. По разъяснениям Сената, губернское правление обязано распорядиться об исправлении ошибочно, по погрешности писца, сделанной записи, как только ошибка установлена. Никакого срока для исправления записей в М.-К. в законе не указано (Указы 5 июля 1896 г., № 6950 и 5 февр. 1903 г., № 1198). М.-К. хранятся при синагоге или молитвенном доме. Частные тетради раввинов и М.-К свидетельствуются членами евр. духовных правлений, причем подводятся итоги о числе родившихся, сочетавшихся браком, разведшихся и проч. Всякая неисправность в ведении М.-К. лежит на общей ответственности раввинов, их помощников и членов молитвенных правлений. За неисправность они подвергаются взысканиям по приговору уголовного суда. Раввины представляют метрические книги за прошлый год, как общие, так и частные, в городские общественные управления, которые удостоверяют правильность таковых и принимают первые на хранение. Старые частные тетради хранятся при синагогах и молитв. домах. Губернаторы ежегодно извещают департамент духовных дел иностранных исповеданий о полученных ими от городских управлений донесениях. Метрич. свидетельства (выписи из метрич. книг) выдаются раввинами и удостоверяются городскими общественными управлениями. Закон, изданный в 1853 г., когда никто из евреев не располагал еще правом повсеместного жительства, не предусматривает, кто ведет М.-К. в тех местах вне черты оседлости, где не существует еврейской общины и нет общественных раввинов. Во время издания этого закона проживали вне черты оседлости со своими семьями лишь нижние чины из евреев на военной службе и при полицейских командах. Для них только и были установлены правила (ст. 920 и 921 т. IX Св. Зак.). Евреи, проживающие в тех местах, где нет общественных раввинов, должны обращаться по поводу М.-К. к раввинам ближайших городов. В прежнее время М.-К. велись крайне небрежно (см. Имена собственные), не отмечались, между прочим, случаи смерти детей, благодаря чему к воинской повинности призывались лица давно умершие (см.). Установление этих событий, если они не внесены своевременно в М.-К., представляется крайне затруднительным. Первоначально Прав. сенат допускал установление этих событий или посемейными списками и другими списками (ведомостями о сборах и т. д.), которые ведутся в сословных учреждениях, или удостоверениями полиции (Ук. Первого деп. 12 окт. 1889 г., № 7672, опр. 4 мая 1895 г., № 3526). Впоследствии, однако, Сенат разъяснил, что законное происхождение еврея от таких-то родителей может быть доказано не иначе, как путем иска в суде к родителям применительно к порядку, установленному в ст. 1346—1356 Уст. Гр. Суд. (Реш. Гр. Касс. Деп. за 1900 г., № 35). Согласно 1356 ст. У.-Г.-С. при невозможности получить метр. свидетельство по неимению М.-К. или при сомнительности обстоятельств, которые в них показаны, суд может в доказательство рождения от законного брака принимать признание ответчиков, городские обывательские книги (посемейные списки), ревизские сказки, паспорта, судебные решения, свидетельства о бракосочетании и т. д., а в дополнение к сему — и показания свидетелей, в том числе и лиц, совершавших обряд. Копия решения суда о признании истца рожденным в законном браке заменяет собой метрическое свидетельство о рождении. Что касается событий смерти, то в руководящем решении Общ. собр. I и Касс. деп. за 1903 г. № 3 Прав. сенат в отмену прежней практики разъяснил, что эти события должны быть установлены не судом и не полицией, а городским общественным управлением на основании всех имеющихся у него сведений.

В Царстве Польском существуют особые правила о ведении М.-К., основанные на Гражданском уложении 1825 г., постановлении Совета Управления от 7 сент. 1830 г. (Доп. Зак. т. XIII, стр. 147) и инструкции для чиновников гражданского состояния нехрист. исповеданий в Варшаве (прибавление к приказу по варшав. исполн. полиции 15/27 авг. 1870 г.). Совершение записей об актах состояния возложено в тех местах, где образованы приходы (божничьи дозоры), на раввинов, а в прочих — на особых чиновников. Запись в книгу должна быть сделана, хотя бы религиозный обряд при рождении или смерти совершен не был; акт о рождении дитяти должен быть внесен в книгу обязательно не позже восьми дней после рождения, а если восьмой день приходится на субботу, акт может быть записан, по разъяснениям Сената (ук. 23/IX 1898 г., № 7074), на следующий день. Сенат разъяснил также, что небольшое замедление (на 2 дня) не лишает записи законной силы при определении прав на воинскую повинность. Каждый еврей-глава семейства или лицо, его заменяющее, обязан в случае рождения дитяти в семье представить его не далее 8 дней, в присутствии 2 свидетелей раввину; в случае смерти члена семьи глава семьи обязан явиться к раввину вместе со свидетелями, а в случае предстоящего бракосочетания члена семьи — явиться с участниками акта к раввину для совершения религиозного обряда. Те же обязанности лежат на хозяевах в отношении служителей. Раввин обязан немедленно записать все эти события в книгу. По совершении записи раввин или его заместитель обязан вместе с участниками акта и свидетелями явиться к чиновнику гражданского состояния для удостоверения, что запись совершена, и чтобы дать нужные объяснения относительно подлежащих исполнению гражданских условий и для составления надлежащего акта. В тех местах, где обязанности чиновников гражданского состояния исполняются бургомистрами, они должны до составления акта тщательно удостовериться в самоличности участников акта. В других местностях участники акта должны представить чиновнику гражданского состояния удостоверение бургомистра или комиссара о своей самоличности.

Г. Вольтке.8.