Мехильта Дебарим — Мидраш галахитского характера ко Втор., из школы р. Исмаила. В Талмуде и в средневековой литературе это имя не встречается; хотя во введении Маймонида к «Иад га-Хазака» сказано: «Исмаил истолковал Тору от ואלה שמות до конца», что и есть — Мехильта, но Маймонид не видел этого Мидраша, который также заключает Втор., — он не приводит никаких цитат из М. в своем «םפד המצװת». По-видимому, он о нем знал только по слухам. Впрочем, доказательства существования такового имеются и другого рода, как, напр., многие барайты, введенные в Талмуд, снабжены вступительными словами: «Тана дебе р. Исмаил»; действительно, они по форме и содержанию должны быть признаны за вышеупомянутым законоучителем (Ср. Hoffmann, Zur Einleitung in die halachischen Midraschim, p. 77, 83—98). В Б.-Батр. 124в приводится цитата к одному стиху Втор. из שאד םפדי דבי דב — это термин, служащий для обозначения M. p. Исмаила (ср. Hoffmann, l. с., р. 40). Все вышеупомянутое служит ясным доказательством существования Мидраша во времена амораим, относившегося ко Втор. Произведение это, известное еще под именем М., утеряно очень давно и не было известно средневековым авторам. Знал о ней, впрочем, редактор Мидраш га-Гадол, включивший в свой сборник некоторые отрывки из нее. D. Hoffmann собрал все цитаты, взятые из М., и напечатал их под названием «קוטי מבלתא»: Collectaneen aus einer Mechilta" в «Hildesheimer Jubelschrift», евр. часть, стр. 3—32, и отдельно под названием «Likkute Batar Likkute: Neue Collectaneen aus einer Mechilta zu Deuteronomium», (Berlin, 1897). Из этих фрагментов следует, что этот Мидраш заключал в себе много ценного материала ранней галахитской экзегезы. Особенно интересно сведение о циркулярном письме р. Симона б.-Гамлиила и р. Иоханана бен-Заккая к галилеянам и другим общинам. (Likkute Mechilta, p. 30). Это сообщение по времени предшествовало подобному фрагменту в Тосеф. Санг., II, 6. В сборнике M. Hoffmann’a имеется много отрывков из М.-Д. (ср. Hoffmann, Ueber eine Mechilta, p. 85 и его предисловие к Likkute Mechilta, p. 4). Кроме отрывков, сохранившихся в «Midrasch ha-Gadol», некоторые фрагменты были найдены и в генизе гор. Каира. Ср.: D. Hoffmann, Zur Einleitung in die halachischen Midraschim, pp. 77, Берлин, 1887; idem, Ueber eine Mechilta zu Deuteronomium в Jubelschrift Hildesheimer, немецк. ч., стр. 88—98, Бepлин, 1890. [J. E., VIII, 447].
3.