Мешаршиа, рав, דב משדשיא — имя многих вавилонских амораев. Упоминается: р. М. б.-рав Хии (Б. Б., 82а), р. М. б.-Натан (Пес., 115а), р. М. б.-Иди (Гит., 30б; А. Зара, 13а), р. М. б.-Ами (Кид., 60а; Б. Б., 85б), p. M. б.-Дими (Гит., 78а), p. M. б.-Хилкаи (Кет., 100б), p. M. из Тоснаи, современник р. Папи (Иеб., 21б), р. Мешаршия б.-Ахи (Хул., 67б) и р. М. сын Раввы (Хул., 50а). О последнем Закуто говорит, что он был учеником Аббаии, ссылаясь на Кид., 33а; однако кажется неправдоподобным, чтобы сын Раввы, о котором его отец был высокого мнения, покинул высшую академию своего отца (ср. Б. Б., 22а) и перешел к Аббаии. В Киддушин говорится о דב משדשיא ודבנן, а последние действительно были учениками Аббаии, с которыми М. беседовал. Талмуд часто упоминает р. М. без указания отчества (Шаб., 16б; Гит., 88б; Гор., 12а и др.). Он был учеником Раввы (Тосафот Менахот, 3б), которому часто возражал и предлагал вопросы (Шаб., 154б; Эруб., 46а; Б. Б., 151б) и от имени которого передал галаху (Б. К., 5а). Ашери полагает, что он тождествен с внуком рав Ахи б.-Раб (Санг., 77а; Хул., 49а; Ашери, Санг., IX, § 2). Галеви, однако, доказывает, что последний жил гораздо позже Раввы и был одним из последних амораев, близких к периоду сабураев (Dorot ha-Rischonim, III, 75 и 98—100). Тождествен ли он с р. М. б.-Пакуд, о котором Шерира Гаон сообщает, что он был убит персидским царем, трудно установить. Хронология последних вавилонских амораев представляет много затруднений (Вейсс, Dor., III, 213, прим. 10) Об одном р. М. рассказывают, что после его смерти плодовые пальмовые деревья превратились в терновые (Б. К., 25б). — Ср.: Sed. ha-Dor., II, s. v.; Weiss, Dor., III; Галеви, Dor. ha-Rischenim, III, 75, 98—100; Aruch Compl. s. v.
А. К.3.