Пиза, да — итальянская еврейская семья, по имени итальянского города, в котором жили ее предки. Семья да П. одна из наиболее богатых среди банкирских семейств в Италии в эпоху Возрождения; коммерческие дела не помешали членам семьи заниматься литературой и наукой. Наиболее ранним членом семьи является Маттития бен-Саббатай из Рима; в 1393 г. он поселился в Сан-Миниато, маленьком тосканском городке, и основал здесь банкирский дом в компании со своими четырьмя сыновьями. Вскоре этот банкирский дом открыл ряд отделений в городах Тосканской области. Семья Сан-Миниато отличалась особенной любовью к литературе и науке. Младший сын Маттитии, Иехиель, с выдающимся успехом вел свое дело. Воспользовавшись политическими событиями, приведшими в 1406 г. П. под власть Флоренции, он обратился с просьбой к флорентийскому правительству о разрешении открыть банк в П., от которой заимствовал свое имя. Он занимался литературой и известен как меценат. Из ученых, которым он оказывал свое покровительство, следует упомянуть Зарка, писавшего стихи в честь своего покровителя. В 1406 г. Иехиель был представителем тосканских евреев на конгрессе в Болонье, созванном для совещания о мерах, необходимых для предотвращения надвигавшейся опасности религиозных гонений. После смерти Иехиеля в 1422 г. ему наследовали его дочь Джиуста с двумя другими сестрами. Банкирский дом перешел в руки трех женщин; муж Джиусты, Исаак бен-Менахем ди Римини, поселился в П. и принял фамилию своего тестя «да П.». Исаак пользовался самым безграничным доверием со стороны общины. Он следовал также семейным традициям в области научно-литературных интересов; для него снимались копии с философских сочинений. После смерти Исаака да П. управление домом перешло к его сыну Иехиелю или Виталэ. Он является наиболее выдающимся представителем семьи; финансовое могущество банкирского дома он поднял на высшую ступень развития, а традиционную любовь к научным занятиям проявил в самой широкой мере. Благодаря связям с выдающимися семьями и с такими высокопоставленными лицами, как дон Исаак Абрабанель (посланник португальского короля), Иехиель да П. сумел занять очень высокое положение среди евреев Италии и среди христиан. В 1488 г. известный монах-антисемит Бернардэн де Фельтр своими фанатическими речами убеждал флорентийские власти в необходимости изгнать евреев-банкиров, но Иехиелю удалось добиться защиты от толпы, нафанатизированной речами проповедника, призывавшего ее к разгрому еврейских домов. Абрабанель называл его дом לכמים ביה ועד, местом собрания ученых. Иоханан Аллемано, учитель Пико де Мирандолы, который воспитывался у Иехиеля, позднее был учителем его сына Самуила. Другим учителем в доме Иехиеля был врач Моисей Сефарди. Иехиель с большой любовью собирал книги религиозного и философского содержания; он просил Абрабанеля о присылке книг, которых не было в Италии. Оба сына Иехиеля, Исаак и Самуил, были связаны узами дружбы со многими выдающимися лицами, и между прочим с сыном Лоренцо Великолепного, Пьетро. Но после изгнания последнего в 1494 г., когда флорентийский народ установил республиканский режим, проникнутый идеями Савонаролы, новое правительство поспешило издать декрет об изгнании евреев-банкиров (1495 г.). С учреждением ссудной кассы в Пизе в 1496 г. евреи должны были прекратить здесь свои кредитные операции. Интересно, однако, отметить, что капитал, необходимый для образования ссудной кассы в Пизе, был главным образом пожертвован Исааком да П., который, в ущерб своим собственным интересам, отнесся к учреждению ссудной кассы как к акту милосердия и благотворительности. Он оказал радушный прием евреям, изгнанным из Испании и искавшим временного убежища в Пизе, чтобы отсюда перебраться в Турцию. Исаак оказывал также поддержку философской и талмудической литературе; Исаак бен-Самуил бен-Хаиим Сефарди посвятил ему свой комментарий к каббалистическому письму, ложно приписываемому Гаи-гаону. Брат Исаака, Самуил, также посвящал много времени литературным занятиям. Их сыновья были в 1514 г. призваны обратно во Флоренцию, где они снова открыли банк, а в начале 1517 г. открыли также банк в Пизе. Но вскоре после вторичного изгнания Медичи из Флоренции в 1527 г. республика изгнала также и евреев П. Однако и после этого изгнания да П. не прекратили своих банкирских дел в разных городах Италии (Форли, Болонье, Риме и др.). Из детей Исаака да П. наибольшей известностью пользовались Даниил и Авраам. Первый, уму и энергии которого, главным образом, обязаны были своим цветущим состоянием банки, принадлежавшие да П. в Тоскане, находился в деловых сношениях с дворянской флорентийской семьей Сфорца и еще до 1527 г. имел деловые связи с Римом, где приобрел популярность не только среди евреев, но и христиан; он имел свободный доступ к папскому двору. Ему, между прочим, римская еврейская община поручила составить правила для ее внутреннего управления, утвержденные папой 12 декабря 1524 г. В том же году прибыл в Рим знаменитый авантюрист и мнимый мессия Давид Реубэни и скоро добился покровительства Даниила да П., который принял в нем самое горячее участие, представил его папе, исходатайствовал у последнего рекомендательные для него письма к королям Португалии и Испании; когда Давид уезжал из Рима, П. усердно рекомендовал его своему двоюродному брату Иехиелю Ниссиму. Даниил скончался около 1532 г. Авраам да П., брат Даниила, известен своей талмудической ученостью, стяжавшей ему титул Гаона, и поэтическим дарованием, которое он обнаружил в трогательных элегиях. Он скончался в 1553 г. — Выдающимся представителем семьи да П. был Иехиель Ниссим, банкир и автор сочинения «Minchat Kenaot» (см.). Сыновья Авраама бен-Исаака да П. возвратились в Тоскану и занялись банкирскими операциями. Но в 1570 г. великий герцог Козимо I навсегда запретил евреям вести подобные дела в его владениях. С этим поколением начинается упадок семьи да П. — В 1562 г. мы находим в Риме некоего Абрагама Иосифа да П. Раввин Самуил да П. скончался в Модене в 1669 г. — В наши дни традиции семьи да П. нашли выразителя в лице сенатора Уго Пиза (см.).
Ср.: Kaufmann, в Revue des études juives, XXVI, стр. 83 и сл., 220 и сл.; XXIX, стр. 162 и сл.; XXXI, стр. 62 и сл.; XXXII, стр. 130 и сл.; ХХХIV, стр. 309 и сл.; Cassuto, La famiglia da Pisa, Флоренция, 1910 (оттиск из la Rivista Israelitica, V—VII).
У. Кассуто.5.