ЕЭБЕ/Регенсбург

Материал из Викитеки — свободной библиотеки
Перейти к навигации Перейти к поиску

Регенсбург
Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона
Brockhaus Lexikon.jpg Словник: Рафа — Рожнятов. Источник: т. 13: Проклятие — Сарагосси, стлб. 350—351 ( скан ) • Другие источники: ЭСБЕ
 Википроекты: Wikipedia-logo.png Википедия


Внутренний вид старой синагоги в Регенсбурге.

Регенсбург (латинский и французский Ратисбон) — главный город баварской провинции Верхнего Пфальца, прежде вольный имперский город. Предание гласит, что еще до Р. Хр. в Р. было евр. поселение. Первые исторические данные относятся к 981 г., когда монастырь св. Эммерама купил кусок земли у одного еврея, Самуила. Во время первого крестового похода (1096) община потерпела наравне с другими в Германии. Еврейский квартал «Judaeorum habitacula» упоминается уже в начале 11 в. и является наиболее старинным немецким гетто, о котором встречаются сведения в источниках. В 1182 г. император Фридрих Барбаросса пожаловал евреям Р. привилегию, коей подтвердил все права, полученные ими от его предшественников, и урегулировал их положение в качестве камеркнехтов. Но политич. положение регенсбургских евреев стало осложняться вследствие того, что императоры уступили город герцогам Нижней Баварии, но в то же время не освободили евреев от обязанностей, вытекавших из состояния Kammerknechtschaft. — В 1322 г. евреи Р. были заложены за сумму в 200 фунтов регенсбургских пфеннигов; в то же время с евреев взыскивал налог городской магистрат. Впрочем, это обстоятельство послужило на пользу евреям — магистрат защищал их от чрезмерных домогательств императора и князей, а также от фанатизма городской толпы. По поводу преследований во Франконии и Швабии в 1298 г. (Риндфлейша) одна старая летопись сообщает: «Граждане Р. хотели оказать честь своему городу, запретив преследовать или убивать евреев без законного приговора». И в 1349 г. городской магистрат защищал евреев. Когда в 1384 г. стали подготовлять погром (евреев обвиняли в том, что они давали ложные сведения о своем имуществе оценщикам налогов), магистрат опять вступился за евреев. С изгнанием евреев из всей территории Баварии (1452) герцог Людовик Богатый потребовал в 1452 г., чтобы евреи были удалены и из Р. Городской совет ответил отказом, но в то же время постановил, чтобы евреи носили отличительный знак. Начались хронические преследования евреев, деятельную роль в которых принимало духовенство. Возник ряд ложных обвинений против общины и ее раввина в убийстве для ритуальных целей. В 1486 г. герцог передал обложение евреев всецело в руки городского совета, «дабы изгнание (евреев) могло наступить скорее». Соборный проповедник, доктор Балтазар Губмайер, возбуждал с амвона народ против евреев, а более умеренные члены городского магистрата, которые еще принимали сторону евреев, были осмеяны и прозваны «евр. царями». Гетто постоянно угрожал бойкот, хотя до наступления междуцарствия со смертью Максимилиана I (1519) имперская власть отстаивала интересы евреев в Р. Тогда же 500 евреев были выселены из города; накануне изгнания они сами разрушили внутреннее устройство старинной синагоги, на месте которой позже была сооружена капелла в честь Святой Девы. Согласно одной летописи, изгнанники поселились под защитой баварского герцога, на противоположном берегу Дуная, в Stadt-am-Hof, и в окрестных деревнях. Из этих местностей они были изгнаны в течение того же (16) века. — Первое кладбище общины было расположено на холмике, до сих пор называемом «Judenau». В 1210 г. община приобрела y монастыря св. Эммерама участок земли по ту сторону нынешнего Petersthor для нового кладбища, которое было разрушено вследствие раскопок, произведенных в городе в 1877 г. Это кладбище служило общим местом погребения для всех евреев Нижней и Верхней Баварии. После изгнания евреев из Р. в 1519 г. более 4000 надгробных камней, по преданию, были разрушены или употреблены на постройку церквей. Синагога была построена между 1210 и 1227 г. в старороманском стиле. Гетто было окружено стенами и закрывалось воротами. — «Chachme (ученые) Regensburg» 12 в. пользовались широкой известностью как авторитеты в раввинской письменности; многие рег. ученые выдвинулись как тосафисты. Особого упоминания заслуживает р. Эфраим б.-Исаак (ум. ок. 1175 г.), один из наиболее выдающихся законоведов и литургический поэт; р. Барух б.-Исаак, автор «Sefer ha-Terumah» и тосафота к трактату Зебахим и путешеетвенник р. Петахия из Р. Но более всех известен р. Иуда б.-Самуил га-Хасид, автор замечательного сочинения «Sefer Chasidim» (см.). В 15 в. пользовалась известностью талмудическая школа в Р. Летопись от 1478 г. говорит: «Эта школа доставляла «doctores et patres» для всех областей Германии». Раввином состоял в этом столетии р. Израиль из Брюнна. Летописец Ансельм де Паренд дает интересное описание великолепных апартаментов «великого учителя» Самуила Белассара. Незадолго до изгнания евреев из Р. жил и действовал здесь р. Яков Маргалиот, прозванный в «Epistolae obscurorum virorum» «Primas Judaeorum Ratisbonensis». Наконец, надо упомянуть ученую Литте (Ливе) из P., автора «Samuelbuch». В 1669 году евреям опять было разрешено жить в P., но только в 1841 г. община могла открыть синагогу. В 1905 г. — 48000 жителей, из них 519 евреев.

Ср.: C. T. Gemeiner, Chronik d. Stadt u. d. Hochstifts Regensburg, 1800—24; Hugo Graf von Walderdorff, Regensburg in s. Vergangenheit u. Gegenwart, 4-е изд., 1896; Wiener, Regesten; Aronius, Regesten; Stobbe, Die Juden in Deutschland etc.; Train, D. wichtigsten Tatsachen aus d. Gesch. d. Jud. in Regensburg, в Allg. Zeit. für d. hist. Theologie, 1837, VII; L. Geiger, Zur Gesch. d. Jud. in Regensburg, в Jüd. Zeitschr. Geiger’a, 1867, 16 и сл.; M. Stern, Aus der älteren Gesch. d. Jud. in Regensburg, в Zeitschr. für Gesch. d. Jud. in Deutschland, I, 383 и сл.; Monatsschrift, 1867, 161 и сл., 389 и сл., 1868, 345 и сл.; Ost und West, 1901, 831—33. [J. E., X, 330—332].

5.