ЕЭБЕ/Танна, таннаи

Материал из Викитеки — свободной библиотеки
Перейти к навигации Перейти к поиску

Танна, таннаи
Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона
Brockhaus Lexikon.jpg Словник: Стиглиц — Таршиш. Источник: т. 14: Сараево — Трани, стлб. 737—738 ( скан )
 Википроекты: Wikipedia-logo.png Википедия


Танна, таннаи (תנא, תנאים) — законоучители эпохи Мишны, мнения которых приводятся в Мишне и Барайте. Самое слово Т. происходит от арамейского глагола «teni», или «tena» (= учить), и собственно означает «учитель» (устного закона). В Гемаре термин Т. употребляется, дабы отличить авторитеты Мишны и Барайты от позднейших ученых. Однако не все учителя устного закона, цитируемые в Мишне, называются Т. Эпоху Т. начинают лишь ученики Шаммая и Гиллеля, a заключает ее поколение редактора Мишны р. Иуды га-Наси I. Ученые, жившие до этой эпохи, называются «зекеним га-ришоним» (прежние старцы) и «зугот» (Пары, см.). В эпоху амораев Т. назывались также лица, выделявшиеся знанием Мишны и таннаитской традиции. Эпоха T., продолжавшаяся около 210 лет (10—220 христианской эры), делится еврейскими учеными на пять или шесть поколений, или периодов, определяющихся началом и концом деятельности их наиболее выдающихся учителей. Некоторые Т. проявляли свою деятельность в двух поколениях. Наиболее выдающимися Т. были следующие:

1) Первое поколение (10—80 после Р. X.): Бет-Шаммай и Бет-Гиллель, Акабья б.-Магалалель, Раббан Гамлиил I, Ханина Сеган га-Коганим, Симеон б.-Гамлиил I и Иоханан б.-Заккаи, р. Цадок.

2) Второе поколение (80—120): Раббан Гамлиил II (в Ямнии), Доса б.-Гаркинас, Элиезер б.-Яков I, Элиезер б.-Гирканос, Иошуа б.-Ханания, Элеазар б.-Азария, Иуда б.-Батира, Нахум из Гимзо, р. Папиас.

3) Третье поколение (120—140): Р. Тарфон, Исмаил б.-Элиша, Акиба б.-Иосиф, Иоханан б.-Нури, Иосе га-Гелили, Симон б.-Нанос, Иуда II, б.-Баба, Иоханан б.-Барока и некоторые из Т. предыдущего поколения.

4) Четвертое поколение (140—165): Р. Меир, Иуда б.-Илаи, Иосе б.-Халафта, Симон б.-Иохаи, Элеазар б.-Шамуа, Исмаил б.-Иоханан б.-Барока, Иоханан га-Сандалар, Элеазар б.-Яков II, Нехемия, Иошуа б.-Карха и Симон б.-Гамлиил II.

5) Пятое поколение (165—200): Натан Вавилонский, Симмахос б.-Иосиф, Иуда га-Наси I, Иосе б.-Иуда, Элеазар б.-Симон и Симон б.-Элеазар.

6) Шестое поколение (200—220): современники и ученики р. Иуды га-Наси I, цитируемые не в Мишне, a в Тосефте и Барайте: Полемо, Исси б.-Иуда, Элеазар б.-Иосе, Исмаил б.-Иосе, Иуда б.-Лакиш, Хия, Ошаия, p. Axa и Рав (Абба Арика). Все эти ученые называются «полутаннаями», почему некоторые современные авторы перечисляют лишь пять поколений Т. Христианские гебраисты делят Т. на четыре поколения, считая второе и третье заодно (Strack, Einleitung in den Talmud, pp. 77 и сл.). — О жизни и трудах каждого из вышеназванных Т. см. статьи под соответствующими названиями [Jew. Enc. XII, 49].

В эпоху амораев при главе школы во время преподавания и прений состояли одно или несколько лиц в качестве ассистентов, которые носили название Т. Их полный титул гласил: танна дебе (имя рек), как, например, תנא דני ר׳ יחזקאל‎ и пр. Их функция состояла в том, чтобы изустно цитировать мишны и барайты в случае надобности. Нелестный отзыв Талмуда ο T., будто они приносят вред מנלי עולם התנאים‎ (Сота, 22), вероятно, относятся к этим ассистентам, которые, полагаясь на свою память, решают вопросы на основании текста мишны или барайты, не подвергая его предварительно обсуждению в школе. — Ср. Heimann, Toldot Tannaim we-moraim, III, 1239.

А. Д.3.