ЕЭБЕ/Танья

Материал из Викитеки — свободной библиотеки
Перейти к навигации Перейти к поиску

Танья
Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона
Brockhaus Lexikon.jpg Словник: Стиглиц — Таршиш. Источник: т. 14: Сараево — Трани, стлб. 745 ( скан )
 Википроекты: Wikipedia-logo.png Википедия


Танья (תניא‎) — сборник ритуальных законов и обычаев, время составления которого неизвестно. В эпиграфе к editio princeps этого сборника сказано следующее: «Мингаг Абот Сефер Танья было заключено в Сиване 5074 г.». На основании этого Л. Дукес в Literaturblatt des Orients, V, 219, относит сборник к 1314 г. и считает, что первоначальным названием Т. было Мингаг Абот (מנהג אנות‎). М. Штейншнейдер принимает мнение Л. Дукоса и считает, что Т. тождественно с сочинением «Minhag Abot», упоминаемым Авраамом га-Леви в трактате «Ha-Horaah» (cp. Ozar Nechmad, II, 152). В противоположность мнениям Дукеса и Штейншнейдера, С. Бубер убежден, что дата 5074 является ошибкой вместо 5274 и относится к печатанию книги, завершившемуся в 5274 г. от сотворения мира, т. е. в 1514 г. Столь же много споров вызвал и вопрос ο происхождении этого сборника. Тот факт, что содержание книги Т. расположено в том же порядке, какой замечается в известном сборнике р. Цидкии б.-Авраам Анава «Schibbole ha-Lecet», указывает на известную зависимость Т. от сборника р. Цидкии б.-Авраам. Последний, как и брат его, р. Вениамин б.-Авраам, часто цитируются в Т. Кроме того, автор Т. приводит имена р. Вениамина б.-Авраам, р. Иуды б.-Вениамин как своих учителей. Это дало повод Иошуа-Гешелю Шорру высказаться, что Т. — простая копия сборника «Schibbole ha-Leket», начинающегося словом «танья» (буквально «учили»). Переписчик лишь местами переделывал слог для того, чтобы скрыть факт заимствования. Поэтому он часто упоминает «Schibbole ha-Leket» — как будто он заимствовал из сборника только эти места, причем в тех местах, где автор «Schibbole ha-Leket» приводит слова «мой брат р. Вениамин сказал следующее», переписчик опускает слова «мой брат». Он также много черпал из Маймонидова кодекса (Zion, I, 147—148; He-Chaluz, I, 103—105). Другие ученые считают автором Т. р. Иуду б.-Вениамин или неизвестного ученика последнего. Иные приписывают авторство Т. р. Иехиелю б.-Ашер б.-Иекутиель, так как в Т. в некоторых местах приводится р. Иехиель Софер. Но в этом случае автор Т. не преминул бы привести имя своего отца, Ашери, или мнение его. Р. Иосиф ибн-Лев приписывает авторство Т. р. Исаии б.-Абба-Мари. Д. Конфорте и И. Бенъякоб считают автором Т. р. Иехиеля б.-Вениамин га-Рофе, автора «Maalot ha-Middot». T. впервые был издан р. Самуилом ибн-Латифом в Мантуе, в 1514 г., вторично был издан в Кремоне (1565) и затем переиздавался неоднократно (Жолкиев, 1800; Судилков, 1836). — Ср.: D. Konforte, Kore ha-Dorot, p. 21 a; Azulai, Schem ha-Gedolim, s. v.; Steinschneider, Cat. Bodl., col. 2771; Schorr, Zijon, l. c.; id., He-Chaluz, I, 103—105; Benjacob, Ozar ha-Sefarim, p. 657, № 660. [J. E., XII, 55, с доп.].

9.