ЕЭБЕ/Чехия

Материал из Викитеки — свободной библиотеки

Чехия. — В начале 19 в. император Франц II издал ряд указов ο религиозных обычаях, ο воспитании, торговле, отношении к общинным делам, участии в политической жизни, которые являлись шагом вперед в смысле уравнения евреев Ч. с прочим населением. Лишь торговля хлебом была им в 1810 г. запрещена на неопределенное время. В 1821 г. было разрешено произносить молитвы на евр. языке, но молитвы должны были переводиться и на местный язык (чешский или немецкий). В 1827 и 1835 гг. евреи были ограничены в праве приобретения недвижимой собственности. До 1826 г. евреи Ч. платили ежегодно особый налог в размере 261 тыс. гульденов. Налог распадался на три группы: имущественный, семейный и подушный налог, и равнялся 9 % всех доходов. В 1826 г. налог был увеличен и взимался с евреев совершенно самостоятельно, а не через посредство общей податной администрации; лишь в 1846 г. налог этот был отменен имп. Фердинандом. Излишек налоговых сумм должен был пойти на устройство евр. сиротского института в Праге; однако между провинциальными евреями и пражскими произошли недоразумения, и лишь в 1868 г. на съезде представителей евреев Ч. было постановлено ассигновать 215 тыс. гульд. на «Landesjudenschaftliche Steurstiftung für israelitische Waisenknaben im Königreiche Böhmen». Ныне (1912) капитал достигает 417 тыс. крон. В 1867 г., при введении конституции, евреи Ч. были уравнены в правах; однако ввиду обострения отношений между немцами и чехами евреи фактически не пользовались равноправием: обе народности обвиняли их в том, что они являются носителями враждебной культуры; для немцев евреи были защитниками чешской культуры, а для чехов — немецкой. На первых порах евреи больше симпатизировали немцам, язык и культура которых им были гораздо ближе. Не получая от немцев, однако, никакой помощи против чешских нападок на них, они мало-помалу стали удаляться от немецких партий и ныне часто идут либо самостоятельно, в качестве третьей народности Ч., либо частью с одной народностью, а частью с другой. В 90-х гг. в Ч. антисемитизм был особенно силен и теперь еще не совсем исчез. В 1898 г. в Праге произошел сравнительно крупный евр. погром. — Выдающиеся некогда иешиботы Ч., в особенности пражский, не играют больше никакой роли, и евр. наука более не развивается в Ч.; даже среди раввинов редко встречаются выдающиеся талмудисты; впрочем, нынешний пражский главный раввин Броди известен в качестве гебраиста. Местные сионистские организации объединены в Distriktsverband für Böhmen. В Праге выходит сионистский еженедельник «Selbstwehr», а также орган молодежи «Jung-Juda». Из организаций отметим: Repräsentenz der Landesjudenschaft, избираемую всеми общинами Ч. и занимающуюся преимущественно благотворительными делами, Союз евр. учителей в Ч., имеющий свой орган, и Союз чешских евреев, с ассимиляторскими тенденциями. За исключением Праги, почти все общины Ч. примыкают к реформистскому течению, имеют в синагогах орган, молитвы их сокращены в духе реформизма и т. д.

Статистические данные. В 1785 г. в Ч. было 42129 евреев, или 1,59 % общего населения. О количестве евреев в дальнейшем дает представление следующая таблица:

Годы Кол. евр. Общее число жителей % евреев
1857 86339 4705525 1,82
1869 89933 5140544 1,75
1880 94449 5560819 1,70
1890 94479 5843094 1,62
1900 92745 6318280 1,47
1910 85826 6769954 1,26

Евреи Ч. не только по отношению к общему населению Ч. уменьшаются в числе, оно падает не только абсолютно, но и сравнительно по отношению к евреям Австрии. В 1857 г. евреи Ч. составляли 13,9 % всех евр. Австрии, в 1869 г. — 10 %, в 1900 г. — 7,57 %. Даже в Праге число евреев падает: в 1900 г. — 18986 (9,4 %), в 1910—18041 (8,1 %). Старые еврейские общины, как Колин, Хрудим, Табор, Подерсам и Юнгбунцлау либо совершенно исчезли, либо превратились в незначительные пункты. Из всех общин за последние 10 лет (1902—1912) лишь Будвейс и Заатц количественно увеличились, остальные пали, вследствие эмиграции в Америку, в Вену и в Венгрию, а также уменьшения числа рождений. — По языку евреи Ч. делятся на три группы: самая большая чешская, т. е. считающая своим родным языком чешский, 54 %, немецкая — 44 %, лишь 2 % не считают себя ни немцами, ни чехами.

В народных училищах обучалось:

Гοды Всего учащихся Евреев
1880 845585 13574
1890 925230 14075
1900 987160 12955

Частных евр. училищ было в 1890 г. — 86, в 1900 г. — 28. В средних учебных заведениях обучалось: в 1887 г. — 16818 учеников, из которых 2453 еврея, а в 1902 г. — 22066, евреев 2590. На 100 тыс. жителей Ч. в средних учебных заведениях — 36 учеников, среди евреев же 279. Большинство евр. студентов обучается в Немецком пражском университете, где составляют 26,9 % слушателей (1900), в Чешском университете всего 2 %. — Преступность среди евреев ниже, нежели среди христиан. В 1890—1900 гг. на 100 тыс. было: 87,1 неевреи и 53,05 евреи, причем большинство евр. преступлений носило характер не тяжело караемых, а наказуемых непродолжительным ареcтом.

Ср.: D-r J. Thon, Die Juden in Österreich, Берлин, 1908; Becher, Bevölkerungsverhältnisse der österr. Juden, Вена, 1846; Wolf, Die Juden (в сочинении: Österr.-Ungarn, VII), 1883; Tokstein, Die Juden in Böhmen und ihre Stellung in der Gegenwart, 1863; Friedländer, Zur Geschichte der Juden in Böhmen, 1888; Hermann, Geschichte der Israeliten in Böhmen, 1818; Wolf, Zur Geschichte der Juden in Böhmen, Пpaгa, 1885; Stein, Die Geschichte der Juden in Böhmen, Брюнн, 1904; Judengesetze in Auszug aller im Königreiche Böhmen bestehenden Verordnungen, Прага, 1817; Kopetz, Versuch einer systematischen Darstellung der in Böhmen bezüglich der Juden bestehenden Gesetze, Пpaгa, 1846; Juritsch, Juden in Böhmen, Вена, 1907; Judengesetze des Königreiches Böhmen für das Jahr 1848, Прага, 1849; Kohn, Die Notabelnversammlung der Israeliten Böhmens in Prag, Вена, 1852; Verhandlungen der 1867 versammelten Vertreter der isr. Kultusgemeinden Böhmens, Пpaгa, 1862; Protokoll über die Verhandlungen der Repräsentanz der isr. Landesjudenschaft, Пpaгa, 1882, 1885; Zeitschrift für Statistik und Dеmographie der Juden, 1912, VII—VIII.

L. Bato.6.