ЕЭБЕ/Яабец, Иосиф бен-Хаиим

Яабец, Иосиф бен-Хаиим
Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона

Словник: Юбал — Иссоп. Источник: т. 16: Шемирамот — Иссоп, стлб. 352—353 ( скан )

Яабец, Иосиф бен-Хаиим — испанский богослов и моралист на рубеже 15 и 16 вв. После изгнания евреев из Испании (1492) Я. поселился в Мантуе, где сблизился с р. Иудой Хайятом (см.). Я. — один из представителей реакционного течения евр. мысли. Бедствия, обрушившиеся на испанское и португальское еврейство, вызвали критическое отношение к религиозной философии, противоречащей основным началам евр. веры. Изгнанники видели в этих событиях Божественную кару за отступление от традиции и увлечение философией. Я. выступает противником представителей философской мысли, ο которых он отзывается следующим образом: «Я уже достиг старости и видел, как женщины и простые люди жертвовали за веру отцов своим достоянием и жизнью, между тем как ученые в день несчастия почти все без исключения, кроме Я. Абрабанеля и некоторых других, изменили своей вере». Я. оставил ряд сочинений; изданы: «Chasde Adonai» (Конст., 1533) — сочинение по этике; «Maamar ha-Achdut» — o единстве Бога (Феррара, 1554); «Or ha-Chajjim» — полемич. сочин. против философия (ib., 1555); комментарий к трактату Абот под загл. «Perusch al-Massechet Abot» (ib.); комментарий к Псалмам (Салоники, 1571); «Jesod ha-Emunah» («Основа веры»; ib.); в последнем сочинении Я. резко нападает на Маймонида, р. Хасдая Крескаса и Альбо и отвергает 13 догматов первого, 6 догматов второго и 3 догмата Альбо. По мнению Я., евр. вера основана на следующих началах: 1) единство Бога, 2) Провидение и управление вселенной и 3) торжество монотеизма в будущем. Сочинения Э. издавались неоднократно. Они содержат ценные исторические данные из эпохи изгнания. — Ср.: Conforte, Köre ha-Dorot; Azulai, Sehern ha-Gedolim, II; Nepi-Ghirondi, Toledot Gedole Israel; Jellinek, в Literaturblatt d. Orients, VII, 262; Steinschneider, Cat. Bodl.; Vogelstein u. Rieger, Gesch. d. Juden in Rom, II, 66. [J. E., VII, 17]. 9.