Ярцайт — годовщина кончины отца или матери и наиболее выдающихся исторических личностей. Впервые слово Я. встречается в ритуальном сборнике р. Исаака Айзика Тырнау и затем в кодексе р. Мордехая Яффе (Lebusch ha-Techelet, § 133). Впоследствии слово Я. укоренилось в евр. обиходе настолько, что даже y персидских и некот. др. восточных евреев годовщина смерти родителей известна также под названием Я. (у сефардских евреев Я. известен под именем הלחנ). Уже в талмудич. эпоху вошло в обычай в Я. не есть мяса и не пить вина (ср. Недарим, 12а и Шебуот, 20б) и т. д. Быть может, уже тогда вошло также в обычай читать в память родителей отрывки из Мишны и дискутировать устные традиции в годовщину смерти ученого. Респонс гаонской эпохи, приведенный y Раши к Иебамот, 122, комментирует так наз. יאדומאד ילנד в том смысле, что это дни годовщины смерти какого-либо выдающегося законоучителя, когда собираются ученые и народные массы и, восседая вокруг могилы ученого, дискутируют на галахич. темы. Возможно, однако, что это толкование является анахронизмом, перенесением в раннюю эпоху современного автору респонса обычая. Позднее вошло в обычай изучать в день Я. родителей главы из Мишны, начальные слова которых начинаются буквами имени умершего. Сефарды изучают в этот день Зогар. О подробностях ритуала в тот день см. Шулхан-Арух, Орах-Хаиим и Иоре-Деа, № 402 (ср. комментарии Таз и Шах, ib.). Из годовщины смерти исторических деятелей еврейства соблюдаются: 7-го Адара (годовщина смерти Моисея); 15-го Ияра (день годовщины р. Меира Баал га-Нес; лишь в Тивериаде); 18-го Ияра, или Лаг бе-Омер (годовщина смерти р. Симона б.-Иохаи, см.; повсеместно). Хасиды празднуют дни Я. своих цадиков.
9.