Scala paradisi (Κλίμαξ Παραδείσου, в древнерусской письменности Лествица) — отдельный вид дидактической литературы, весьма распространенный в Средние века. Произведения этого рода литературы проникнуты основной идеей ο подвижнической жизни как ο пути непрерывного восхождения по «лестнице» духовного совершенства. Они посвящены анализу и изображению различных «ступеней» этой «лестницы», начиная с низших и кончая самой высшей ступенью — «святостью», которая достигается, главным образом, посредством самоанализа и внимательного наблюдения за своей личностью, своими внутренними переживаниями, страстями и поступками. Произведения эти являются продуктом сочетания элементов иудейских и византийских. Идея постепенного восхождения по лестнице (в евр. произведениях «стезе») духовного совершенства детально развита в Мишне. Рабби Пинехас бен-Яир говорит: «самодеятельность ведет к телесной чистоте, נקיות, телесная чистота — к религиозной чистоте, טהרה, последняя приводит к воздержанности (פרישות), эта — к святости, קדושה, последняя к смирению (ענוה), смирение — к грехобоязни (חטא יראת), последняя к благочестию (חסידות), благочестие к восприятию Св. Духа (רוח הקדש), a оно — к воскресению мертвых». Эта же мысль проводится также во многих агадических изречениях в талмудо-мидрашитской литературе. Идея эта получила дальнейшее развитие на почве византийского аскетизма. Классическим сочинением S. P. является знаменитая «лествица» Иоанна Синайского (483—563), получившая широкое распространение в славянской письменности и послужившая образцом для всех подобных сочинений, появившихся в Зап. Европе в эпоху позднего Средневековья. В евр. средневековой письменности S. P. получила широкое распространение. Классическим сочинением этого рода литературы является произведение р. Моисея-Хаиима Луццатто «Mesilat Jescharim» («Стезя благочестивых»). В новейшее время идея S. P. нашла отражение в муссарническом движении.
9.