Жизнь Спасителя мира (Пуцыкович)/XIV/ДО

Жизнь Спасителя міра — Обличеніе фарисеевъ. Исцѣленіе дочери хананеянки. Исцѣленіе глухого косноязычнаго. Насыщеніе четырехъ тысячъ людей семью хлѣбами. Исцѣленіе слѣпого. Исповѣданіе Петра. Ученіе о крестѣ. : Матѳ. 15—16, Марк. 8
авторъ Ѳеоѳилъ Ѳеоѳиловичъ Пуцыковичъ

Опубл.: 1905. Источникъ: Пуцыковичъ Ѳ. Ѳ. Жизнь Спасителя міра. — СПб.: П. В. Луковникова, 1905. — С. 67.

Однажды собрались къ Іисусу Христу фарисеи и нѣкоторые изъ книжниковъ. Увидѣвъ, что ученики Его ѣли хлѣбъ неумытыми руками, фарисеи стали укорять ихъ и, обратившись къ Іисусу Христу, говорили Ему: «зачѣмъ ученики Твои не поступаютъ по преданію старцевъ, но ѣдятъ хлѣбъ неумытыми руками?» Іисусъ Христосъ сказалъ имъ въ отвѣтъ: «Хорошо пророчествовалъ о васъ, лицемѣрахъ, Исаія: „люди сіи чтутъ Меня устами; сердце же ихъ далеко отстоитъ отъ Меня; но тщетно чтутъ Меня, уча ученіямъ заповѣдямъ человѣческимъ“». «Ибо вы», продолжалъ Христосъ, «оставивъ заповѣдь Божію, крѣпко держитесь преданія человѣческаго, омовенія кружекъ и чашъ, и дѣлаете многое другое, сему подобное. Хорошо ли, что вы отмѣняете заповѣдь Божію, чтобы соблюсти свое преданіе? Ибо Моисей сказалъ: почитай отца твоего и мать твою, и злословящій отца и мать, смертію да умретъ. А вы говорите: кто скажетъ отцу или матери: даръ Богу то, чѣмъ бы ты отъ меня пользовался (т. е. принесетъ въ жертву алтарю то, что должно бы было идти на удовлетвореніе нуждъ отца или матери), тому уже вы попускаете ничего не дѣлать для отца своего или матери своей, устраняя слово Божіе преданіемъ вашимъ, которое вы установили». Такимъ образомъ Іисусъ Христосъ показалъ, что фарисеи, напротивъ, сами виновны въ нарушеніи закона, а ученики Его не подлежатъ обвиненію. Потомъ, подозвавъ къ Себѣ народъ, Христосъ сказалъ: «Слушайте Меня всѣ и разумѣйте: ничто, входящее въ человѣка извнѣ, не можетъ осквернить его; но что исходитъ изъ человѣка (т. е. изъ глубины его нечистаго сердца, гдѣ зарождаются всякія дурныя помышленія) — то оскверняетъ его». Фарисеи, услышавъ эти слова, соблазнились. Ученики же Іисуса Христа замѣтили это и сказали Ему. Іисусъ Христосъ говорилъ ученикамъ въ отвѣтъ: «Оставьте фарисеевъ: они слѣпые вожди слѣпыхъ; а если слѣпой ведетъ слѣпого, то оба упадутъ въ яму. Всякое растеніе, которое не Отецъ Мой небесный насадилъ, искоренится».

Сказавъ это, Іисусъ Христосъ вошелъ въ домъ. За нимъ послѣдовали ученики Его, и тамъ спросили Его: какъ понимать Его слова о томъ, что оскверняетъ человѣка и что нѣтъ. Христосъ отвѣчалъ ученикамъ: «Неужели и вы такъ непонятливы? Неужели не разумѣете, что ничто, извнѣ входящее въ человѣка, не можетъ осквернить его? Потому что не въ сердце его входитъ, а въ чрево, и выходитъ вонъ. А исходящее изъ человѣка оскверняетъ человѣка, ибо извнутрь, изъ сердца человѣческаго, исходятъ злыя помышленія, прелюбодѣянія, убійство, кражи, лихоимство, злоба, коварство, непотребство, зависть, богохульство, гордость, безумства. Все это зло извнутрь исходитъ и оскверняетъ человѣка».

Іисусъ Христосъ пришелъ въ страны Тира и Сидона, городовъ финикійскихъ. Одна женщина язычница, родомъ хананеянка (изъ потомства Ханаана; внука Ноя), узнавъ о приходѣ Іисуса, вышла изъ тѣхъ мѣстъ и стала кричать вслѣдъ Ему: «Помилуй меня, Господи! Сынъ Давидовъ! дочь моя жестоко бѣснуется». Іисусъ какъ бы не обратилъ вниманія на просьбу женщины и не отвѣтилъ ей ни одного слова. Между тѣмъ женщина продолжала взывать. Тогда ученики, приступивъ къ Іисусу, просили Его: «отпусти ее, потому что она кричитъ за нами». Христосъ отвѣтилъ имъ: «Я посланъ только къ погибшимъ овцамъ дома Израилева». Въ это время хананеянка подошла ближе и, кланяясь Іисусу, говорила: «Господи!, помоги мнѣ». Іисусъ сказалъ ей: «дай прежде насытиться дѣтямъ; нехорошо взять хлѣбъ у дѣтей и бросить псамъ» (т. е. оказывать благодѣянія язычникамъ, а Израильтянъ такъ оставить). Женщина на это сказала: «такъ, Господи! но и псы ѣдятъ крохи, которыя падаютъ со стола господъ ихъ». То есть — какъ бы такъ говорила женщина: «знаю, Господи, что я не лучше псовъ; но будь милосердъ ко мнѣ хотя столько, сколько господа оказываютъ милосердія своимъ псамъ: псы не лишаются милости господъ своихъ, питаясь крошками, падающими со стола ихъ». Тогда Христосъ вслухъ всѣхъ окружавшихъ Его восхвалилъ такую великую вѣру хананеянки и, обратившись къ ней, сказалъ: «о, женщина! велика вѣра твоя», и далъ ей то, чего просила: «да будетъ тебѣ по желанію твоему». Вернувшись въ свой домъ, хананеянка нашла, что бѣсъ вышелъ, и дочь совершенно здорова.

Вышедши изъ предѣловъ Тира и Сидона, Іисусъ Христосъ пошелъ къ морю Галилейскому. Тутъ привели къ Нему глухого косноязычнаго и просили Его, чтобы Онъ возложилъ на него руки и исцѣлилъ. Іисусъ отвелъ глухого въ сторону отъ народа, вложилъ персты Свои въ уши ему, плюнулъ, коснулся языка его и, съ глубокимъ вздохомъ воззрѣвъ на небо, сказалъ: «отверзись!» Тотчасъ отверзся у глухого слухъ; разрѣшились узы языка, и онъ сталъ слышать и говорить чисто. Христосъ повелѣлъ никому не сказывать объ этомъ. Но — сколько Онъ ни запрещалъ, а всѣ видѣвшіе Его чудеса еще больше разглашали о нихъ. Народъ дивился и говорилъ: «все хорошо дѣлаетъ: и глухихъ дѣлаетъ слышащими, и нѣмыхъ — говорящими».

Въ тѣ дни снова собралось къ Іисусу множество народа, и нечего имъ было ѣсть. Іисусъ сказалъ ученикамъ: «Жаль мнѣ народа, который уже три дня находится при Мнѣ, и нечего ему ѣсть. Если голодными отпущу ихъ домой, то они ослабѣютъ въ дорогѣ, такъ какъ многіе изъ нихъ пришли издалека». Ученики, думая, что Іисусъ говоритъ имъ съ намѣреніемъ поручить имъ самимъ напитать народъ, отвѣчали Ему: «откуда могъ бы кто взять здѣсь столько хлѣба, чтобы накормить весь этотъ народъ?» Іисусъ прямо спросилъ у нихъ: «сколько же у васъ есть хлѣбовъ?» «Семь», отвѣчали они. Тогда Іисусъ велѣлъ разсадить народъ на землѣ. Потомъ взялъ семь хлѣбовъ, воздалъ благодареніе, переломилъ хлѣбы и далъ ученикамъ, а ученики роздали народу. Было у нихъ также нѣсколько рыбокъ. Іисусъ, благословивъ, велѣлъ раздать и ихъ. Ѣли всѣ и насытились. Еще набрали оставшихся кусковъ семь корзинъ. Ѣвшихъ же было около четырехъ тысячъ. Послѣ этого Іисусъ Христосъ, отпустивъ народъ, удалился и, не пѣшій ушелъ, но, чтобы не могъ слѣдовать за Нимъ народъ, вошелъ съ учениками въ лодку и переѣхалъ въ предѣлы Далмануѳскіе. Здѣсь вышли къ Нему фарисеи и стали требовать отъ Него знаменія съ неба не для того, чтобы увѣровать, но чтобы уловить Его. Іисусъ, сожалѣя о нихъ, какъ неисцѣлимо-больныхъ, которые и послѣ такого явленія Его могущества искушали Его, сказалъ имъ: «Для чего родъ сей требуетъ знаменія? Истинно говорю вамъ: не дастся роду сему знаменія». Посему, оставивъ фарисеевъ, Іисусъ отошелъ отъ нихъ и опять сѣлъ въ лодку и переправился на другую сторону. Ученики забыли взять съ собою хлѣбовъ; они имѣли съ собою въ лодкѣ только одинъ хлѣбъ. Іисусъ сталъ говорить имъ: «Смотрите, берегитесь закваски фарисейской». Ученики, озабоченные утоленіемъ голода, не поняли словъ Іисуса и разсуждали между собою: «это значитъ, что хлѣбовъ у насъ нѣтъ». Христосъ укоряя ихъ, сказалъ имъ: «что разсуждаете о томъ, что нѣтъ у васъ хлѣбовъ? Еще ли не понимаете и не разумѣете? Еще ли окаменѣло у васъ сердце? Имѣя очи, не видите; имѣя уши, не слышите и не понимаете. Когда Я пять хлѣбовъ преломилъ для пяти тысячъ человѣкъ, сколько коробовъ набрали вы кусковъ?» Ученики отвѣчали «двѣнадцать». «А когда», спросилъ опять Іисусъ, «семь хлѣбовъ преломилъ для четырехъ тысячъ, то сколько корзинъ набрали вы остатковъ?» Они отвѣчали: «семь». Тогда Іисусъ сказалъ имъ: «какъ же вы не разумѣете, что не о хлѣбѣ сказалъ Я вамъ, говоря: берегитесь закваски фарисейской?» Тутъ ученики поняли, что Христосъ говорилъ имъ беречься не закваски хлѣбной, а ученія фарисейскаго.

Іисусъ Христосъ пришелъ въ городъ Виѳсаиду. Тамъ привели къ Нему слѣпого и стали просить Его, чтобы Онъ прикоснулся къ нему и исцѣлилъ его. Такъ какъ вѣра приведшихъ слѣпого была недостаточно сильна, то Христосъ, взявъ слѣпого за руку, вывелъ его вонъ изъ селенія, плюнулъ ему на глаза, возложилъ на него рукі, и исцѣлилъ, но не вдругъ, а постепенно, потому что и вѣра слѣпого была еще не совершенна. Сначала, по возложеніи рукъ, Іисусъ спросилъ его: «видишь ли что?» Слѣпой отвѣчалъ: «вижу проходящихъ людей, какъ деревья». Іисусъ потомъ снова возложилъ руки на глаза слѣпого и велѣлъ ему взглянуть. Слѣпой сталъ видѣть ясно. Христосъ послалъ его домой, сказавъ: «не заходи въ селеніе, не разсказывай никому въ селеніи».

Изъ Виѳсаиды Іисусъ Христосъ отправился съ учениками Своими въ селенія Кесаріи Филипповой. Дорогою воспользовавшись тѣмъ обстоятельствомъ, что Онъ былъ совершенно наединѣ съ учениками Своими, спросилъ ихъ: «За кого почитаетъ Меня народъ?» Ученики отвѣчали: «одни за Іоанна Крестителя, другіе за Илію, а иные за Іеремію, или за одного изъ пророковъ». Іисусъ сказалъ ученикамъ: «а вы за кого почитаете Меня?» Симонъ Петръ отвѣчалъ: «Ты — Христосъ, Сынъ Бога живого». Тогда Іисусъ сказалъ Петру: «Блаженъ ты, Симонъ, сынъ Іонинъ, потому что не плоть и кровь открыли тебѣ это, но Отецъ Мой, сущій на небесахъ (т. е. не самъ отъ себя произнесъ ты слова эти, но Отецъ Мой далъ тебѣ познаніе обо Мнѣ). И Я говорю тебѣ: ты — Петръ (камень), и на семъ камнѣ (т. е. на вѣроисповѣданіи) Я создамъ Церковь Мою, и врата ада не одолѣютъ ея. Я дамъ тебѣ ключи царства небеснаго: что свяжешь ты на землѣ, то будетъ связано на небесахъ; что разрѣшишь ты на землѣ, то будетъ разрѣшено на небесахъ». Сказавъ это, Іисусъ повелѣлъ ученикамъ Своимъ никому не говорить, что Онъ есть Христосъ, Сынъ Божій.

Съ того времени Іисусъ Христосъ началъ открывать ученикамъ Своимъ, что ему должно идти въ Іерусалимъ, пострадать тамъ, быть убиту и въ третій день воскреснуть. Іисусъ говорилъ объ этомъ открыто. Но ученики далеки были отъ того, чтобы выразумѣть слова Его; они были въ смущеніи и недоумѣвали, какъ и какимъ образомъ можетъ все это быть. Поэтому Петръ рѣшился опять продолжать объ этомъ разговоръ, но, — не при всѣхъ, а наединѣ, и, отозвавъ Іисуса отъ другихъ учениковъ, началъ прекословить Ему: «будь милостивъ къ Себѣ, Господи; да не будетъ этого съ Тобою». Іисусъ, обратившись, сказалъ Петру: «отойди отъ Меня, сатана; ты Мнѣ соблазнъ, потому что думаешь не о томъ, что Божіе, но что человѣческое», т. е. ты думаешь, что ни мало не свойственны Мнѣ страданія; но ты такъ судишь по плотскому разуму; напротивъ, если бы ты въ Божественномъ Духѣ, освободившись отъ плотскихъ помысловъ, выслушалъ сказанное Мной, то понялъ бы, что это Мнѣ весьма прилично. Ты думаешь, что страдать для Меня низко, а Я тебѣ говорю: эта мысль — не страдать Мнѣ — отъ діавола (Злат.) Посему Петръ и навлекъ на себя такія ужасныя слова: «отойди отъ Меня, сатана».

Послѣ этого Іисусъ Христосъ, подозвавъ учениковъ и народъ, началъ учить: «Кто хочетъ идти за Мною, отвергнись себя, возьми крестъ свой и слѣдуй за Мною. Кто не несетъ креста своего и идетъ за Мною, тотъ не можетъ быть Моимъ ученикомъ. Кто не отрѣшится отъ всего, что имѣетъ, не можетъ быть Моимъ ученикомъ. Кто хочетъ душу свою сберечь, тотъ потеряетъ ее, а кто потеряетъ душу свою ради Меня и Евангелія, тотъ обрѣтетъ ее. Какая польза человѣку, если онъ пріобрѣтетъ весь міръ, а душѣ своей повредитъ? Или какой выкупъ дастъ человѣкъ за душу свою? Кто постыдится Меня и Моихъ словъ въ родѣ семъ прелюбодѣйномъ и грѣшномъ, того постыдится и Сынъ Человѣческій, когда пріидетъ во славѣ Отца Своего съ Ангелами Своими, и тогда воздастъ каждому по дѣламъ его».