Жизнь Спасителя мира (Пуцыкович)/XXI

Добавить ссылки
Материал из Викитеки — свободной библиотеки

Когда Иисус Христос был в Капернауме после того, как совершил чудо насыщения пятью хлебами пяти тысяч человек, и здесь учил народ искать не пищи тленной, а — прежде всего пищи духовной, пребывающей в жизнь вечную, слушавшие Его спросили: «что нам делать, чтобы творить дела Божии?» Христос отвечал: «вот, дело Божие, чтобы вы веровали в Того, Кого Он послал». На это они сказали: «какое же Ты дашь знамение, чтобы мы увидели и поверили Тебе? что Ты делаешь? Отцы наши ели манну в пустыне, как написано: хлеб с неба дал им есть» (Псал. 77, 24). Говорившие это требовали от Иисуса в уверение Его небесного посланничества чуда — такого же, какое, по их понятию, совершил Моисей, послав манну с неба. Но Иисус Христос сказал: «истинно говорю вам: не Моисей дал вам хлеб с неба, а Отец Мой даёт вам истинный хлеб с небес; ибо хлеб Божий есть тот, который сходит с небес и даёт жизнь миру». Услышав это и думая, что Иисус говорит о чудесной пище вещественной, они стали просить: «Господи! подавай нам всегда такой хлеб». Иисус же отвечал им: «Я есмь хлеб жизни; приходящий ко Мне не будет алкать и верующий в Меня не будет жаждать никогда». И затем, сравнивая земную манну с небесной, Он говорил далее: «Отцы ваши ели манну в пустыне и умерли. Хлеб же, сходящий с небес, таков, что ядущий его не умрёт. Я хлеб живый, сшедший с небес: ядущий хлеб сей будет жить вовек; хлеб же, который Я дам, есть плоть Моя, которую Я отдам за жизнь мира. Ядущий Мою плоть и пиющий Мою кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день. Ядущий Мою плоть и пиющий Мою кровь пребывает во Мне, и Я в нём. Как послал Меня живый Отец, и Я живу Отцом; так и ядущий Меня жить будет Мною. Сей-то есть хлеб6 сшедший с небес». Этими словами Иисус Христос прямо предлагал учение о Себе, как о хлебе жизни и о святой Евхаристии.

В другой раз, уча народ в храме, Иисус Христос сказал о Себе: «Я свет миру; кто последует за Мною, тот не будет ходить во тьме, но будет иметь свет жизни. Я свет принёс в мир, чтобы всякий, верующий в Меня, не оставался во тьме». На это фарисеи сказали Ему: «Ты Сам о Себе свидетельствуешь, поэтому свидетельство Твоё неистинно». Христос отвечал им: «Если Я и Сам о Себе свидетельствую, свидетельство Моё истинно; потому что Я знаю, откуда пришёл и куда иду; а вы не знаете, откуда Я и куда иду. Вы судите по плоти (т. е. судите несправедливо); Я не сужу никого. А если и сужу Я, то суд мой истинен: потому что Я не один; но Я и Отец, пославший Меня». То есть — суд Мой, как бы так говорил Иисус, есть суд Отца. Не иначе судил бы и Отец, если бы стал судить, нежели как и Я сужу. И Я не иначе сужу, как судил бы и Отец. Он упомянул и об Отце для того, чтобы показать Своё единосущие с Отцом, показать, что Сам по Себе Он не имеет нужды в постороннем свидетельстве, и что Он ничем не меньше Отца. Тогда сказали Ему: «где Твой Отец?» Иисус Христос отвечал: «вы не знаете ни Меня, ни Отца Моего; если бы знали Меня, то знали бы и Отца Моего». И продолжая далее предлагать учение о Себе, Он говорил: «Я отхожу (т. е. близко время, когда Он оставит землю), и будете искать Меня и умрёте во грехе вашем. Куда Я иду, туда вы не можете прийти». Тут Иудеи говорили: «неужели Он убьёт Сам Себя, что говорит: куда Я иду, вы не можете прийти?» Иисус, чтобы опровергнуть предложение их и показать, что такое дело (самоубийство) есть грех, сказал им: «вы от нижних», то есть — нет ничего удивительного, что так думаете вы, люди плотские и не помышляющие ни о чём духовном. Но Я ничего такого не сделаю. «Я от вышних; вы от мира сего, Я не от сего мира. Потому Я и сказал вам, что вы умрёте во грехах своих, ибо если не уверуете, что это Я (обещанный Мессия, Сын Божий), то умрёте во грехах своих». Тогда спросили Его опять: «кто же Ты?» Иисус Христос сказал им: «прежде всего, Я то, что и говорю вам», или иначе: «истинно Я то, что и говорю вам». «Много имею говорить и судить о вас; но (довольно для вас сказать) Пославший Меня есть истинен, и что Я слышал от Него, то и говорю миру». Но они не поняли, что Он говорил им об Отце. И Иисус, обличая их настоящее неверие, сказал им: «когда вознесёте Сына Человеческого, тогда узнаете, что это Я, и что ничего не делаю от Себя, но как научил Меня Отец Мой, так и говорю. Пославший Меня есть со Мною: Отец не оставил Меня одного; ибо Я всегда делаю то, что Отцу Моему угодно».

Когда Иисус Христос говорил это, многие уверовали в Него. Но так как вера их не была ещё тверда, то Он сказал уверовавшим Иудеям: «Если пребудете в слове Моём, то вы истинно Мои ученики. И познаете истину, и истина сделает вас свободными». Но они отвечали Ему: «Мы семя Авраамово и никогда не были никому рабами; как же Ты говоришь: сделаетесь свободными?» Иисус же сказал им: «истинно говорю вам: всякий, делающий грех, есть раб греха. Но раб не пребывает в дому вечно; сын пребывает вечно». То есть — раб греха служит греху, как господину; потому он не слуга Божий; если он терпится в доме небесного Домовладыки, то только на время, иначе ему постоянно грозит участь быть выгнанным из дома Божие. И нет более средства избавиться от такого рабского состояния, как только милости Сына Божие. Он, как Сын Божий, имеет право и возможность предоставить рабам права детей Божиих. Почему Иисус и сказал далее: «и так, если Сын освободит вас, то истинно свободны будете». И потом, продолжая речь Свою, Он говорил: «знаю, что вы называете себя детьми Авраама; если бы вы были дети Авраама, то делали бы дела Авраама; а теперь вы ищете убить Меня, человека, сказавшего вам истину, которую слышал от Бога; Авраам этого не делал. Вы делаете дела отца вашего». На это ответили Ему: «мы не от любодеяния рождены; одного Отца имеем — Бога». Но Иисус сказал им: «если бы Бог был Отец ваш, то вы любили бы Меня, потому что Я от Бога исшёл и пришёл; ибо Я не Сам от Себя пришёл, но Отец послал Меня. Ваш отец — диавол, и вы хотите исполнить похоти отца вашего. Он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нём истины. Когда он говорит ложь, своё говорит; он лжец и отец лжи (первый породил ложь). А как Я истину говорю, то вы не верите Мне. Кто из вас обличит Меня в неправде? Если же Я говорю истину, почему вы не верите Мне? Кто от Бога, тот слушает слова Божии. Вы потому не слушаете, что вы не от Бога». Иудеи отвечали Ему на это: «не правду ли мы говорим, что Ты самарянин, и что бес в Тебе?» Иисус сказал им: «во Мне беса нет; но Я чту Отца Моего, а вы бесчестите Меня. Впрочем, Я не ищу славы Моей; есть ищущий и судящий». И потом увещевал их делать то, посредством чего они не только избегнут осуждения, но и получат вечную жизнь. «Истинно, истинно говорю вам: кто соблюдает слово Моё, тот не увидит смерти вовек». Иудеи опять назвали Его имеющим беса и говорили: «Авраам и пророки умерли, а Ты говоришь: кто соблюдёт слово Моё, тот не вкусит смерти вовек. Неужели Ты больше отца нашего Авраама, который умер и пророки умерли? Чем Ты Себя делаешь?» Но Иисус Христос отвечал им: «если Я Сам Себя славлю, то слава Моя ничто. Меня прославляет Отец Мой, о Котором вы говорите, что Он Бог ваш. И вы не познали Его (не только как Отца, но и как Бога), а Я знаю Его; и если скажу, что не знаю Его, то буду подобный вам лжец». То есть, вы, когда говорите, что знаете Его, говорите ложь; таким образом, как вы лжёте, говоря, что знаете Его, так и Я (солгал бы), если б сказал, что не знаю Его. «Но Я знаю Его и соблюдаю слово Его. Авраам, отец ваш, рад был увидеть день Мой, и увидел, и возрадовался». Иудеи на это сказали Ему: «Тебе нет ещё пятидесяти лет, и Ты видел Авраама?» Иисус отвечал: «истинно, истинно говорю вам, прежде нежели был Авраам, Я есмь». Услышав это, Иудеи вознегодовали и взяли каменья, чтобы бросить на Иисуса Христа; но Он скрылся и вышел из храма, прошедши посреди их; и, проходя, исцелил слепорождённого.

Исцелив слепого, Иисус Христос вслед затем предложил беседу, в которой изобразил Себя под видом Пастыря. Но для того, чтобы яснее были видны истинные черты доброго Пастыря, Иисус Христос наперёд изобразил в этой беседе хищника и наёмника. Он сказал: «Истинно, истинно говорю вам, кто не дверью входит во двор овчий, но перелазит инде (перелазит чрез стену, чтобы попасть во двор для добычи), тот вор и разбойник. А входящий дверью есть пастырь овцам. Ему придверник отворяет, и овцы слушаются голоса его; он зовёт своих овец по имени и выводит их. Когда выведет овец своих, идёт перед ними; а овцы за ним идут, потому что знают голос его. За чужим же овцы не идут, они бегут от него, потому что не знают чужого голоса». Указав таким образом признаки пастыря и хищника, Иисус Христос сказал далее: «истинно, истинно говорю вам, что Я дверь овцам: кто войдёт Мною, тот спасётся и войдёт, и выйдет, и пажить найдёт (т. е. будет пользоваться безопасностью и свободою). Вор приходит только для того, чтобы украсть, убить и погубить. Я пришёл для того, чтоб (все верующие) имели жизнь и имели с избытком. Я есмь Пастырь добрый». И затем снова указал признаки пастыря и наёмника. «Пастырь добрый полагает жизнь свою за овец. А наёмник, не пастырь, которому овцы не свои, видит приходящего волка, и оставляет овец, и бежит, и волк расхищает овец и разгоняет их. А наёмник бежит, потому что наёмник, и не радит об овцах. Я есмь Пастырь добрый, и знаю Моих, и Мои знают Меня». Словами «Мои» Христос указал на то, что бывают не Его овцы, которые только носят имя овец Христовых, но на деле не Его овцы; это те люди, которые и плохо знают Христа, а ещё хуже оказываются по делам. «Как Отец знает Меня», продолжал говорить Иисус, «так и Я знаю Отца; и жизнь Мою полагаю за овец. Есть у Меня и другие овцы, которые не сего двора (языческие народы, которые отчуждены были из общества Израильского), и тех надлежит Мне привесть: и они услышат голос Мой, и будет одно стадо и один Пастырь. Потому любит Меня Отец, что Я отдаю жизнь Мою, чтобы опять принять её. Никто не отнимает её у Меня: но Я Сам отдаю её. Имею власть отдать её, и власть имею опять принять её. Сию заповедь получил Я от Отца Моего». Сказав, что получил заповедь от Отца, Иисус Христос показал этим, что совершает угодное Ему, дабы, когда захватят Его, не думали, что Он оставлен и предан Отцем (Злат.). От этих слов Иисуса произошли между Иудеями разногласия и споры. Многие из них, по своей злобе и неверию, осыпали Его бранными отзывами; а другие и словами и делами Иисуса обличали неверующих в их несправедливости.

Настал же тогда в Иерусалиме праздник обновления храма; на этот праздник пришёл и Иисус Христос, и был в храме. Здесь Иудеи, окружив Его, сказали Ему: «долго ли Тебе держать нас в недоумении? Если Ты Христос, скажи нам прямо». Иудеи говорили это не с тем, чтобы действительно узнать истину, но чтобы уловить Его в словах и найти какой либо повод к Его обвинению. Почему Иисус Христос, зная их коварное намерение, отвечал им: «Я сказал вам, и вы не верите; дела, которые творю Я во имя Отца Моего, они свидетельствуют о Мне. Но вы не верите; ибо вы не из овец Моих, как Я сказал вам». То есть — Я, с своей стороны, исполнил всё, что следовало сделать Пастырю. Если же вы не следуете за Мною, то это происходит от того, что вы — не Мои овцы. «Овцы Мои слушаются голоса Моего, и Я знаю их, и они идут за Мною. И Я даю им жизнь вечную, и не погибнут вовек; и никто не похитит их из руки (власти) Моей. Отец Мой, Который дал Мне их, больше всех; и никто не может похитить их из руки Отца Моего. Я и Отец одно». Тут Иудеи, как и прежде, схватились за камни, чтобы бросить в Иисуса. Но Иисус отвечал им: «много добрых дел показал Я вам от Отца Моего; за которое из них хотите побить Меня камнями?» Иудеи сказали Ему: «не за доброе дело хотим побить Тебя камнями, но за богохульство, за то, что Ты, будучи человек, делаешь Себя Богом». Иисус Христос, чтобы показать Иудеям несправедливость обвинения Его, отвечал им, указывая на Писание: «не написано ли в законе вашем: Я сказал: вы боги? (Псал. 81, 6). Если он (Давид) назвал богами тех, к которым было слово Божие; то Тому ли, Которого Отец освятил и послал в мир, вы говорите: богохульствуешь, потому что Я сказал: Я Сын Божий?» И потом Иисус Христос указал на дела Свои, которые свидетельствуют о единстве Его с Отцем: «Если Я не творю дел Отца Моего, не верьте Мне. А если творю, то, когда не верите Мне, верьте делам Моим, чтобы узнать и поверить, что Отец во Мне и Я в Нём». Тогда Иудеи опять искали схватить Иисуса Христа; но Он тотчас удалился, и избавился от рук врагов Своих.

Источник — https://ru.wikisource.org/w/index.php?title=Жизнь_Спасителя_мира_(Пуцыкович)/XXI&oldid=1070073