ИЭС/Джанна

Материал из Викитеки — свободной библиотеки
Перейти к навигации Перейти к поиску

Джанна
Исламский энциклопедический словарь (2007)
См. Словник. Источник: Commons-logo.svg Эл. версия
 Википроекты: Wikipedia-logo.png Википедия


ДЖАННА — прекрасный сад, место блаженства, Рай. Место вечного пребывания и блаженства мусульман-праведников, которое будет дано Аллахом за их благочестие и веру в земной жизни. Коран и Сунна дают описание Рая, его уровней и особенностей.

После Страшного Суда (см.: Кыяма) Аллах введет верующих в Д., где они будут вечно наслаждаться всеми благами, главным из которых станет созерцание Господа (75:22-23), а грешники пойдут в огонь Ада, где будут гореть вечно.

В хадисах Пророка говорится, что невозможно представить все, что получат праведники в Д. В хадисе-кудси сказано: «Для праведных рабов Моих Я приготовил такие блага, которые никогда не видели их глаза, не слышали их уши, и не имели их помыслы (и мечты)» (аль-Бухари. Баду’ль-Хальк 8; Тафсир, Саджда 1; Таухид 35; Муслим. Джанна 2 /2824/; ат-Тирмизи. Тафсир /3195/). Все представления об этом принимаются к сведению с оговоркой, что истинная сущность известна только Аллаху и будет прояснена позднее.

Д. — место необъятное, «простирается на весь простор неба и земли…» (57:21). Пророк говорил, что «Рай создан из серебряных кирпичей и золотых кирпичей, на которых будет ароматный мускус. Там будет галька из жемчуга и яхонта» (ат-Тирмизи. Джанна 2 /2528/). В том же хадисе Пророк дал определение состояния, в котором будут пребывать праведники: «Вошедший туда достигнет благ, у него не будет больше никаких проблем и трудностей, будет пребывать там вечно и его не постигнет смерть», что подтверждает и аят (44:56).

Мусульманская традиция говорит о том, что Д. многоступенчат. Пророк говорил, что «Рай имеет сто ступеней, между которыми есть расстояние в сто лет» (ат-Тирмизи. Джанна 4 /2531/).

Есть в хадисах упоминания о наличии в Д. дерева Туба, о также о деревьях со стволами из золота (ат-Тирмизи. Тафсир, Вакиа /3289/, Джанна 1 /2525, 2527/).

В Д. будет существовать супружеская жизнь (56:35-37); в то же время «у обитателей Рая не будут рождаться дети» (ат-Тирмизи. Джанна 23 /2566/). Обитатели Д. будут пить райское вино, которое не будет пьянить (56:19), но там не будет естественных испражнений (Муслим. Джанна 18 /3835/; Абу Давуд. Суннат 23 /4741/) — все будет выходить из людей посредством особого пота, подобного мускусу.

В Д. люди будут жить со своими супругами в особых гигантских шатрах из яхонта, жемчуга и других камней (ат-Тирмизи. Джанна 23 /2565/). Пророк подчеркивал, что в этих райских шатрах будут жить исключительно верующие в Аллаха и признающие всех Пророков (аль-Бухари. Баду’ль-Хакк 8; Муслим. Джанна 11 /2831/). Праведники будут одеты в одежды из шелка, атласа и парчи, и на них будут украшения из золота (18:31).

Вершиной наслаждения для обитателей Д. будет возможность лицезреть Аллаха без образа и места (Руйятуллах): «Лица в тот день сияющие, на Господа их взирающие» (75:22-23). Все суннитские улемы единогласны в том, что праведники в Д. увидят Аллаха. Помимо указанного аята, доказательством этому являются хадисы Пророка, в которых недвусмысленно говорится о возможности лицезреть Аллаха в Д.: «Вы будете видеть вашего Господа так, как вы видите луну, и никаких затруднений вам в этом не будет. И не будет никаких преград между Ним и вами» (аль-Бухари. Мавакитус-Салят 6, 26, Тафсир, Каф 1, Таухид 24; Муслим. Масаджид 211 /633/; Абу Давуд. Суннат 20 /4729/; ат-Тирмизи. Джанна 16 /2554/).

О том, что именно Руйятуллах будет вершиной райских благ, говорит хадис: «Для них (праведников) нет более любимого занятия, чем возможность смотреть на их Господа» (Муслим. Имам 297 /181/; ат-Тирмизи. Джанна 16 /2555/).

В Д. имеются сады и реки (2:25; 3:15). Упоминаются 4 сада: Адн (9:72), Фирдаус (18:107), Мава (32:19) и На`им (37:40-44), из них на самом верхнем уровне находится Фирдаус, после которого уже начинается Арш (Престол Аллаха). Из этого сада вытекают 4 реки: в одной течет вода, в другой — молоко, в третьей — райское вино, в четвертой — мед. Возможно, это те самые реки, о которых упоминается в Коране; они называются Сальсабиль (76:18), Тасмим (83:27), Маин (56:18) и Каусар (108:1).