Избранные мысли Монтескье[править]
Шарль Луи барон де Секонда, граф де (Montesquieu) Монтескьё родился в 1689 году и умер в 1755 г.
Писатель этот настолько известен своими большими сочинениями: «Lettres Persanes» [«Персидские письма»], «ConsidИrations sur les causes de la grandeur des Romains et de leur dИcadence» [«Рассуждения о причинах величия Рима и его упадка»] и в особенности знаменитым, имевшим огромное влияние на государственное устройство христианских народов, «Esprit des lois» [«Дух законов»], что небольшое собрание его мыслей мало замечено и почти неизвестно. А между тем мысли эти, несмотря на свою малочисленность, не менее замечательны, чем мысли Ларошфуко, Лабрюйера и Вовенарга и носят на себе особенный, свойственный Монтескьё, характер спокойствия и основательности.
Не могу объяснить себе, почему властители с такой легкостью воображают, что они — всё, и почему народы так легко верят, что они — ничто.
2[править]
Любить чтение значит любить менять часы скуки, которые всякий испытывает, на часы большого наслаждения.
3[править]
Несчастное положение людей! Едва ум достиг зрелости, тело уже начинает слабеть.
4[править]
Человек, хорошо пишущий, никогда не пишет так, как пишут другие, но так, как он сам пишет: по этой же причине бывает и то, что человек, говорящий дурно, неправильно, говорит хорошо.
5[править]
У сильных мира — удовольствия, у народа — радость.
6[править]
Я раз сказал одному человеку: «Стыдитесь! У вас чувства, как у вельможи».
7[править]
М. так слащав, что, глядя на него, мне всегда представляется шелковичный червь, тянущий свою нить.
8[править]
Если гоняешься за умом, то чаще всего поймаешь глупость.
9[править]
Как мало промежутка между временем, когда человек слишком молод и когда он уже слишком стар!
10[править]
Надо много учиться, чтобы знать хоть немного.
11[править]
Я люблю мужиков: они недостаточно учены, чтобы рассуждать превратно.
12[править]
Следовало бы непрерывную праздность поместить среди мучений ада, а ее поместили в число блаженств рая.
13[править]
Часто ораторы наверстывают длиною то, чего не хватает у них в глубину.
14[править]
М. говаривал о великих умах, затерявшихся среди других людей: «Они подобны купцам, которые до самой своей смерти товара не развертывали».
15[править]
Не следует законами достигать того, чего можно достигнуть улучшением нравов.
16[править]
Властителям никогда не следует оправдываться: они всегда бывают слишком сильны, когда решают, и слишком слабы, когда рассуждают. Им надо поступать разумно, а рассуждать как можно меньше.
17[править]
Я не раз замечал, что для успеха в свете надо быть мудрым, но вид иметь взбалмошный.
18[править]
Если бы желать только быть счастливым, то этого скоро можно достигнуть. Но люди желают обыкновенно быть счастливее других, а это почти невозможно, потому что мы считаем других всегда более счастливыми, чем они на самом деле.
19[править]
Обыкновенно боятся отступления в речи, а я думаю, что те, которые умело делают отступления, подобны длинноруким, — они больше могут захватывать.
20[править]
В хорошем поступке есть всегда и доброта и сила для его совершения.
21[править]
Народ порядочен в своих вкусах, но не в своих нравах.
22[править]
История — это ряд выдуманных событий по поводу действительно совершившихся.
23[править]
Сначала произведения дают славу автору, а потом уже автор дает славу своим произведениям.
24[править]
В книгах люди всегда лучше, чем в жизни: это оттого, что всякий автор, возвышая добродетель, хочет выставить себя лучше, чем он есть. Авторы как театральные герои.
25[править]
Трудно себе представить, до какой низкой цены в наше время пала похвала.
26[править]
Мы никогда не можем рассчитать своих расходов оттого, что всегда знаем, что мы что-то должны сделать, и никогда не знаем, что именно.
27[править]
Я не люблю мелких почетных званий. Они, так сказать, определяют вам цену, тогда как без них никто не мог сказать, чего вы стоите.
28[править]
Всё потеряно в том царстве, где выгоднее угождать, чем исполнять свой долг.
29[править]
Глупцам всегда всё удается потому, что, не будучи в состоянии понимать, когда их смелость становится безумием, они ни перед чем не останавливаются.
30[править]
Различия между людьми совершенно ничтожны: у одних подагра, у других каменная болезнь; одни умирают, другие накануне смерти. В вечности у них одна и та же душа, отличаются же эти души друг от друга лишь в продолжение четверти часа, т. е. пока они соединены с телами.
31[править]
Где бы я ни встречал зависть, я всегда с особенным удовольствием дразню ее, — я всегда хвалю перед завистником тех, которые затмевают его.
32[править]
Героизм, не противоречащий доброй нравственности, мало трогает людей: только героизм, который разрушает нравственность, вызывает в людях и удивление и восторг.
33[править]
Насмешка, это — речь в пользу своего ума и против своего сердца.
34[править]
Праздные люди всегда большие говоруны. Чем меньше думаешь, тем больше говоришь: таким образом, женщины говорят больше мужчин, — вследствие своей праздности им не приходится думать. Народ, где тон дают женщины, народ болтливый.
35[править]
Есть пороки, которые происходят от недостатка самоуважения. Есть и такие, которые происходят от избытка его.
36[править]
Наблюдения, это — история естественных наук. Системы естественных наук, это — их басни и легенды.
37[править]
Есть три судилища, решения которых никогда не сходятся: суд государственный, суд чести, суд веры.
Примечания.[править]
Рукопись переписана рукою Н. М. Сухотиной, с многочисленными исправлениями Толстого. Озаглавлена рукою переписчицы: «Монтескье». Мысли перенумерованы по порядку цифрами 1—40. Рукопись перенумерована переписчицей по листам цифрами 1—16. Размер листов — 4°.
Первая редакция перевода, собственноручно исправленная Толстым, является вместе с тем и последней, которая и была отправлена в печать. Корректур автор не правил. На основании изучения рукописи, вносятся две поправки в печатный текст: в № 17 — «взбалмошного» вместо «взбалмошный», и в № 18 прибавлено слово «скоро», которое в подлиннике было вычеркнуто, но затем снова восстановлено автором легкой чертой внизу, очевидно, ускользнувшей от внимания переписчицы.
В вариантах печатается одна мысль Монтескье, имеющаяся в рукописи, но не вошедшая почему-то в печатный текст, и в ломаных скобках восстанавливаются две мысли, вычеркнутые Толстым.
Первое издание: Избранные мысли Лабрюйера, с прибавлением избранных афоризмов и максим Ларошфуко, Вовенарга и Монтескье / Пер. с фр. Г. А. Русанова и Л. Н. Толстого; С предисл. Л. Н. Толстого [и' Г. А. Русанова]. — Москва: Посредник, 1908. — 253 с.; 19 см. — (Замечательные мыслители древнего и нового мира).