Как Дидона построила Карфаген[править]
Когда встречаются мошенник и дурак, то ясно: в этой комбинации всегда проиграет дурак.
Сестра жестокого тирского царя Пигмалиона, спасаясь от его преследований, пришла со своими приближёнными в Африку. Осмотревшись и познакомившись с жителями, она уговорила их пойти на такую сделку:
— Я вам плачу вот эти небольшие деньги за то, чтобы вы мне продали земли столько, сколько охватит воловья шкура.
Африканцы почесали затылки и сказали друг другу:
— Видно, дура баба. Земли у нас сколько угодно — пусть берет этот клочок. Не обеднеем, чай.
— Ну, как же? — торопила Дидона.
— Идёт! По рукам.
— По рукам, так по рукам, — пробормотала Дидона. Непосредственно за тем разрезала воловью шкуру на тонкие ремни и отхватила себе такой кусок земли, который можно было охватить воловьим ремнём.
Снова почесались африканцы — да уж поздно было.
Отсюда и пошло выражение: «народ мы темный». Как известно, африканцы чёрные.
Так и возник Карфаген.
Вот, милые дети: если будете совершать земельные сделки, то имейте в кармане воловью шкуру. Если же этот приём не пройдёт, то можно смошенничать как-нибудь иначе.
Преступная лень[править]
Мидийский царь Астиаг покушал на ночь поросёнка с хреном, и ему приснилось, будто из живота его дочери выросло развесистое дерево, которое тенью своею покрыло всю Азию.
Спрошенные по этому поводу маги объяснили:
— Дело ясное: Кир родится.
Понятно, что Астиаг испугался своего будущего тенистого развесистого родственника... Призвал вельможу Гарпага и сказал ему:
— Голубчик Гарпаг... Там у дочери родился Кир, так ты его тово... Ну, да мне тебя не учить... Понял?
— Ухлопать прикажете?
— Натурально.
Гарпаг откланялся, но по лени передал это поручение пастуху; тот тоже был не из прилежных: попросил жену. А жена, конечно, раскисла и, вместо того чтобы распорядиться с ребёнком по-царски, — спрятала его.
Так и вырос Кир.
Дети! Никогда не поручайте другим тех дел, которые возложены на вас.
О, Солон, Солон, Солон![править]
Персидский царь Кир победил Лидийского царя Креза — богатого, действительно, как Крез.
Когда Креза взяли в плен, Кир благосклонно сказал:
— Нынче что-то холодно. Пленник наш мёрзнет. Подогрейте его на костре.
Когда Креза взвалили на костёр, он поднял глаза к небу и заплакал, как дитя:
— О, Солон, Солон, Солон!
— Солоно тебе приходится? — осведомился плохо понимавший по-лидийски Кир.
— Не то, коллега, — отвечал Крез. — А я просто вспомнил греческого мудреца Солона, перед которым я однажды расхвастался своими богатствами. «Правда, — спросил я, — что меня можно назвать самым счастливым человеком?» — «Ну, нет, — сказал Солон, — прежде своей кончины никто не может назвать себя счастливым».
— Ишь ты, — удивился Кир и приказал стащить Креза с костра.
Эта история, дети, должна научить вас искать беседы с мудрецами, а не с дураками, которые всегда могут, как говорится, подвести под монастырь...
Перстень Поликрата, или, Как ни вертись, от судьбы не уйдёшь[править]
Жил-был тиран Поликрат. Ему так везло, что все удивлялись.
Чтобы смягчить зависть богов, Поликрат решил подвергнуть себя какому-нибудь лишению: он выехал в открытое море и бросил в воду свой самый дорогой перстень. Дальше всё пошло как по маслу: рыбак поймал большую рыбу, подарил (и тут повезло) её Поликрату, Поликрат зажарил её, и когда стал есть, то чуть не сломал зуб (всё-таки не сломал; и тут повезло!)... Почему же, спрашивается, он чуть не сломал зуб? Да очень просто: в рыбе был брошенный им в воду перстень (самый редкий случай везения)...
Нужно ли добавлять, что вскоре после этого Поликрат был пойман персидским сатрапом и повешен, со всем уважением, которое было его сану свойственно.
Вот тебе и перстень. Вот тебе и везение.
С тех пор цена на рыбу так поднялась, что нынче фунт осетрины меньше чем за три рубля не купишь.
Жаль только, что рыба совершенно перестала питаться перстнями.
Об искусном поэте[править]
Афинский поэт Фроних написал трагедию «Взятие Милета».[2] Во время её представления зрители не могли удержаться от рыданий, и поэт был осуждён заплатить пеню в 1000 драхм за такое живое напоминание этого печального события.
О, дети! Как мы были бы счастливы, если бы и сейчас тоже применялся этот закон по отношению к авторам военных пьес и рассказов.
Пусть бы лучше денежки их плакали, а не читатели.
Что может быть хорошего в бочке[править]
Как известно, Диоген жил в бочке, почему многие доверчивые люди и считали его мудрецом.
Мы с этим не согласны. Например.
Однажды его посетил (?) Александр Македонский. Диоген, по обыкновению, как дурак, сидел в своей бочке.
— Диоген, — сказал Александр. — Хочешь, я окажу тебе какую-нибудь милость?
— Хочу, — грубо ответил Диоген.
— Какую?
— Отойди, ты закрываешь мне солнце.
Остроумно ли это, дети? Ничуть. Человек высокопоставленный обращается к тебе, как к порядочному, хочет сделать тебе что-нибудь приятное, а ты? Как ты ему отвечаешь? Где тебя учили таким ответам? Мудрец ты? Водовоз ты, а не мудрец.
За свои грубые ответы Диоген, как известно, и ходил всегда с фонарями...
Дети! Будьте благопристойны.
Где у человека должны быть камни[править]
Оратор Демосфен, в юности заика, начал свою ораторскую деятельность тем, чем многие современные ораторы начинают, продолжают и кончают: его освистали.
Но он не смутился этим: набил себе рот камнями и произнёс такую громовую речь против Филиппа, что эту речь удивленные современники назвали филиппикой.
Очень жаль, что современные ораторы не похожи на Демосфена: у них не камни, а каша во рту.
Камни же они обыкновенно держат за пазухой и бросают их без всякого толку в чужой огород.
Благородный жест Александра Македонского[править]
Александр Македонский и все его войско залезли однажды в такую глушь, где не было совсем воды. Однако какой-то расторопный воин нашёл небольшую лужицу, зачерпнул шлемом воды и принёс Александру.
Александр заглянул в шлем и сказал: — Как я «буду пить воду в то время, когда моё войско изнывает от жажды?» И вылил воду на землю.
Поступок, конечно, красивый, но вот, дети, его объяснение: перед тем как пить, Александр заглянул в шлем — и что же он увидел там: немного жидкой кашицы из мусора и грязи, в которой плавала дохлая крыса.
Дети, какой поступок он совершил?
1. Гигиенический,
2. Красивый,
3. Исторический.
Дети! Помните, что вы тоже можете совершать красивые исторические поступки, в особенности тогда, когда другого выхода нет.
Жарение Муция а lа Сцеволы[править]
Молодой римский человек Муций Сцевола пробрался во вражеский этрусский лагерь с целью ухлопать царя Порсену. Но, по близорукости или по чему другому, убил постороннего, совершенно не заинтересованного человека.
Когда его поймали, Порсена сказал:
— Я сожгу тебя живым.
Тогда Муций положил руку на огонь, пылавший в жаровне, и сказал:
— Начихать мне на твои угрозы. Видишь — сам могу жариться, сколько угодно.
Историк говорит, что изумлённый таким героизмом Порсена помиловал Муция Сцеволу и поспешил (?) заключить мир.
Дети! Встречали ли вы более практичного молодого человека, чем Сцевола?
Он сразу сообразил, что пусть лучше сгорит одна рука, чем весь он — с руками, с ногами и головой, если его начнут жечь палачи Порсены.
А если бы даже его трюк с рукой и не произвёл впечатления, то чем он рисковал? Так или иначе — сожгут целиком... А если царь, восхитясь таким поступком, помилует, то руку потом можно залечить: сделать компресс из картофельной муки или помазать обожжённое место чернилами. Тоже помогает.
Дети! Будьте практичны, и вы никогда ни в огне не сгорите, ни в воде не потонете.
Несчастье особого рода[править]
Римский консул Дуилий разбил карфагенян. В благодарность за это римляне постановили, чтобы за ним всюду следовали флейтист, дудящий на флейте, и человек с зажжёным факелом.
Как известно, у консула Дуилия была интрижка с одной знатной патрицианкой — и что же? Этот победитель и герой очутился в самом невыносимом положении: как только он собирался на тайное свидание к своей возлюбленной, за ним бежала целая процессия — впереди флейтист, за ним факелоносец, а сзади толпа любопытных.
— Куда это несёт нашего Дуилия?
— Да к этой, знаете... Он с ней уже второй год путается.
— А муж что же?
— Ну, уж эти мужья... Ему и факелом освещают и в дудку дудят — разве муж видит и слышит что-нибудь?
Историк говорит, что Дуилий, терпение которого лопнуло, выхватил однажды у флейтиста дудку, пробил ему голову, а потом поджёг факелом и факелоносца и себя...
Так и погиб этот чудный отзывчивый человек...
Дети! Помните: для преуспеяния в жизни не нужно совершать громких подвигов... живите себе тихо, смирно, почитайте старших, кланяйтесь начальству, и ни один ваш поступок не будет освещён светом факела, и ни об одном вашем поступке не продудят на весь мир...
Зря не топай[править]
Римский военачальник Помпей вздумал воевать с непослушным воле римского сената Юлием Цезарем.
Войск у Помпея не было, но он не смущался этим. Часто говорил своим друзьям:
— Лишь топну ногой, и из земли появятся легионы.
Топнул раз, топнул два — никто из земли не вылез. Ни одна собака.
Топал он, топал, пока не пришлось ему сломя голову топать от Цезаря куда глаза глядят.
И чем же кончилось это топанье? Убили его в Египте (куда человека занесло!), и конец.
Помните, милые дети, что исторические фразы говорить легко, а исполнять обещанное трудно.
Так что — зря не топайте.
Примечания[править]
- ↑ впервые опубликовано: Арк. Аверченко, Вл. Азов, Арк. Бухов, Ис. Гуревич, О. Л. Д’Ор. Вестник знания «Нового Сатирикона». Оккультные науки. Графология. Хиромантия. Энциклопедический словарь. Хрестоматия для очень маленьких деточек. — Издание журнала «Новый Сатирикон», Петроград, 1917 г.
- ↑ Из контекста не вполне ясно, о каком именно «взятии Милета» афинский поэт Фроних написал свою трагедию. В первый раз Милет был взят персами и разрушен в 494 году до н.э. Скорее всего, именно это событие и описывалось в трагедии. Впрочем, подвиг персов спустя всего сорок лет был повторён Александром Македонским, после чего Милет окончательно перестал существовать.