В. В. Розанов[править]
К оживлению местной старины[править]
Одна из лучших и наиболее благородных сторон последних годов нашей умственной и книжной жизни — это пробуждение повсеместно в России интереса, знания и уважения к своей губернской и уездной старине, к своей усадебной старине, — вообще ко всему, что «выросло тут на месте» и сложилось красиво или к чему прикоснулась рука достопамятного в истории человека. Обобщение — враг истории. Ибо действительная-то история полна сока и крови, а обобщение — всегда бледно, и обычно в нем играют фантазии и самолюбие обобщающего человека. Как совершилась история? Да люди просто жили, работали, любили, ссорились, воевали: и от всего этого век за веком падали на матушку-землю паутинки одна за другою, — и образовали на ней налет чего-то седого, старого, душистого, одухотворенного, дорогого. Хорошо это или худо, мало или достаточно, но история вообще похожа на образ старого дома, — в отличие от новенького, который еще не пропах воспоминаниями и драгоценными мелочами. Новый дом — всем чужой; вот его отличие от старого дома, который дорог всем его жильцам и потомству этих жильцов. Так и исторические страны и города. Каждый имеет что-то особое, пахучее в себе, ни на кого не похожее; и это «особое пахучее» держится века, — держится в привычках, в образе жизни обитателей, в возникающих и забываемых «частушках» и песнях, в легендах, в «избранных» воспоминаниях, в архитектуре. Еще не так давно этого скорее стыдились и это прятали местные жители. Теперь это собирают, любят и хранят; этим — гордятся.
И самое лучшее и драгоценное, конечно, если за это берутся местные жители. Для всякого «тутошнего жителя» высшее и нормальное образование заключается в просвещенном понимании и просвещенном соучастии «тутошней жизни». Вот распространение этих-то местных интересов и составляет драгоценную черту последних годов. Как в XIII веке каждый город заводил свою «летопись», так в XX веке каждый город хочет иметь свое «Описание», с изображением своих церквей, замечательных построек, замечательных усадеб, и все это — с объяснениями историческими и художественными. В этом движении, естественно, историк пошел «в один шаг» с художником, — и иногда они слились в одном лице. Такое счастливое соединение в наши дни нашлось в г. Лукомском, с его деятельным, любопытствующим умом и любующимся глазом, который, «не засиживаясь на одном месте и над одною темою», как бы создан для теперешнего физика местных археологических изучений, и дал уже в длинном ряде книг, книжек и брошюр ряд изящных очерков наших старинных северных, преимущественно поволжских городов, пригородов и пр. Если не ошибаемся, полурусский, полуполяк, житель и питомец Орла и Орловской губернии, он несет в себе любовь и интересы русские и приемы умственной работы — польские: быстрое движение, пыл в замысле, накидывание тем, очерков, вопросов, задач, без длительной и кропотливой разработки каждой темы. Эти приемы выразились и в громадном труде его — «Античные театры и традиции в истории эволюции театрального здания»… Он — быстроходящий; ум его — беглый; привязанность и любовь — не вечная и не одна. Но тем лучше и нужнее все это в предварительной стадии работы, где «засидеться на одном месте» — значит погубить сложное, многоголовое, собирательное дело. Лукомский превосходно возбуждает, обобщает, заинтересовывает и влечет к себе и за собою других.
В прилегающих к Северной Двине и Ледовитому морю городах образовался «Северный кружок любителей изящных искусств», который в 1913 году организовал в богоспасаемой Вологде чтение лекций по истории архитектуры в России, в связи с описанием современного состояния этих памятников. К чтению-то этих лекций и был приглашен Г. К. Лукомский. В силу указанных приемов его работы, счастливо совпавших с талантами и призванием многих местных деятелей названного «Кружка», началось собирание материала для целой книги о вологодской архитектурной и вообще художественной старине. В этом собирании деятельное участие приняли: председательница «Северного кружка» Е. Н. Волкова, дочь местного городского головы, С. С. Перов, И. В. Евдокимов, Н. С. Серов, С. Р. Эрнст, К. И. Беляев, Л. А. Коноплев, Ю. Ф. Лузан, Л. А. Масленников, В. И. Никуличев, Е. К. Саблин. Труды и изыскания их не могли бы и осуществиться без помощи местной духовной власти. К счастью, вологодский владыка, преосвященный Александр, вошел с живым участием в работу этих местных археологов и с таким же участием и интересом отнеслись к ним местные предводитель дворянства и городской голова. Таким образом, все вологжане дружно взялись за воз, и воз — тронулся с места и с богатою кладью докатился до Питера, где изящно издан во «всероссийское удовольствие».
Книга о Вологде, любопытная для всех россиян, знающих, помнящих и любящих этот северный городок, станет настольного для самих вологжан. А вологжане, в лице членов благородного «Северного кружка», дали пример и образец «тутошним жителям» всех бесчисленных российских городов и весей. Работайте, господа, — умно и художественно работайте! И наша прекрасная старая Русь выйдет из мрака и несправедливого забвения, когда на нее зорко и внимательно устремятся глаза местных учителей из-под золотых очков и синие, серые и карие глазки местных патриоток.
Впервые опубликовано: Новое время. 1915. 11 февр. № 13980.