H.A. Добролюбов. Собрание сочинений в девяти томах
Том восьмой. Стихотворения. Проза. Дневники
М.-Л., «Художественная литература», 1964
ЛЕТОПИСЬ КЛАССИЧЕСКИХ* ГЛУПОСТЕЙ
(Выдержки из дневника Я***)[править]
- Не подумайте, что мы говорим о классической древности! Как можно… Избави нас от этого боже! Производите это просто от слова «класс», то есть глупости, сделанные в классе учениками. Больше тут нет ничего. — Прим. ред.1
Се яз недостойный приступль начат спасти дела, яже всякаго примечания и похвалы суть достойна и яже суть истинна во истину. И расположих яз по днем писание свое, и придеся по глупости единой на всяк день. Чесо ради и предлагаю сие вам, читателем доброродным. Начнем, благословись.
Ныне мы в первый раз собрались после вакации. Один ученик умер у нас во время святок. Р. рассказывал об этом С. и сказал, что тот умер 25 декабря, в пять часов утра.
— Ну, слава богу, хоть разговеться-то ушел! — сказал С.
Ныне был у нас класс геометрии. Учили о параллелограммах. А. стал читать урок и вместо слов: прямая, соединяющая вершины двух противолежащих углов в параллелограмме, называется диагональю, сказал: прямая, собирающая сметанных провопиющих дубов в Палерме, называется долгополою…
Ныне К. читал урок из словесности. Нужно было читать: сочинения прозаические разделяются на описательные, повествовательные, ученые, ораторские и смешанные, то есть разговоры и письма. А он прочитал: сочинения поразительные разделяются на спасительные, повелительные, ученые, краковские и смешные, то есть раздоры и письма.
Ныне был класс богослужебных книг. П<аисий?> читал о исправлении книг и, дошед до того, что в 1626 поведено не читать в молитве слово «и огнем», неправильно прибавленное к словам: «освяти воду сию духом твоим святым», прочитал это место так: «в 426 г. поведено печатать это слово „огнем“».
Ныне спросили Н., что такое эра. Он немного подумал, потом собрался с мыслями и отвечал: вера.
Ныне нужно было нам подать рассуждение о том, что не должно прилепляться к земным благам, а С. написал: не должно прилепляться к земным богам. И наврал ужасно. Вот его рассуждение, которое я выписываю с дипломатическою точностью:
ПРИМЕЧАНИЯ[править]
Аничков — H. A. Добролюбов. Полное собрание сочинений под ред. Е. В. Аничкова, тт. I—IX, СПб., изд-во «Деятель», 1911—1912.
ГИХЛ — Н. А. Добролюбов. Полное собрание сочинений в шести томах. Под ред. И. И. Лебедева-Полянского, М., ГИХЛ, 1934—1941.
ГПБ — Государственная публичная библиотека им. M. E. Салтыкова-Щедрина (Ленинград).
Дневники, изд. 1 — Н. А. Добролюбов. Дневники. 1851—1859. Под ред. и со вступ. статьей Валерьяна Полянского, М., изд. Всесоюзного общества политкаторжан и ссыльно-поселенцев. 1931.
Дневники, изд. 2 — Н. А. Добролюбов. Дневники. 1851—1859. Под ред. и со вступ. статьей Валерьяна Полянского, изд. 2-е, М., изд. Всесоюзного общества политкаторжан и ссыльно-поселенцев, 1932.
«Добр. в восп. совр.» — Н. А. Добролюбов в воспоминаниях современников. Вступ. статья В. В. Жданова. Подготовка текста, вступ. заметки и комментарии С. А. Рейсера, Гослитиздат, 1961.
Изд. 1862 г. — Н. А. Добролюбов. Сочинения, тт. I—IV, СПб., 1862.
ИРЛИ — Институт русской литературы (Пушкинский дом) Академии наук СССР.
Княжнин, No — В. Н. Княжнин. Архив Н. А. Добролюбова.
Описание… В изд.: «Временник Пушкинского дома. 1913», СПб., 1914, стр. 1—77 (второй пагинации).
Лемке — H. A. Добролюбов. Первое полное собрание сочинений. Под редакцией М. К. Лемке, тт. I—IV, СПб., изд-во А. С. Панафидиной, 1911 (на обл. — 1912).
Летопись — С. А. Рейсер. Летопись жизни и деятельности Н. А. Добролюбова. М., Госкультпросветиздат, 1953.
ЛН — «Литературное наследство».
Материалы — Материалы для биографии Н. А. Добролюбова, собранные в 1861—1862 годах (Н. Г. Чернышевским), т. 1, М., 1890.
Некрасов — Н. А. Некрасов. Полное собрание сочинений и писем, тт. I—XII, Гослитиздат, 1948—1953.
«Совр.» — «Современник».
Чернышевский — Н. Г. Чернышевский. Полное собрание сочинений, тт. I—XVI, М., ГИХЛ, 1939—1953.
Полностью впервые — ГИХЛ, т. VI, стр. 652—653. Печатается по автографу ИРЛИ. Отдельные отрывки — Материалы, стр. 661—662. Отрывок, по авторитетному утверждению Чернышевского, написан «в начале последнего семестра класса словесности» Нижегородской духовной семинарии, «при возобновлении классов после рождественского перерыва», то есть в январе 1850 года. С этой датировкой согласуются и упоминаемые в записях дни и числа, приходящиеся как раз на 1850 год.
«Летопись…», по замыслу Добролюбова, должна была фиксировать глупости, сказанные в классе учениками и преподавателями, и, судя по сноске «примечание редакции», предназначалась для семинарского журнала «Ахинея», подготовлявшегося к выходу как раз в январе и феврале 1850 года. Пометы «с грехом пополам», «преувеличено» и пр. обозначают степень вымысла в записи того или иного эпизода.
1. Прим. ред. — очевидно, примечание редакции журнала «Ахинея».