ЭЛЕА́ТЫ — древнегреч. философы 6—5 вв. до хр. э. — Ксенофан, Парменид, Зенон и Мелисс, представители философской школы, названной элейской по месту деятельности Парменида и Зенона — Элее (греч. колонии в Юж. Италии). Чувственное, конкретное понимание материальной субстанции, характерное для милетской школы и Гераклита, сменяется у Э. абстрактно-метафизич. понятием «истинного бытия». При всех различиях между отдельными представителями элейской школы всех их объединяет противопоставление «истинного бытия», единого и неизменного, — изменчивому множеству чувственных вещей. Это абстрактное единое бытие, не возникающее и не уничтожающееся, Ксенофан принимал за основу всего существующего. Ксенофан пантеистически обожествлял это единое бытие, хотя он же дал замечательную критику политеистических религий древних. Учение Ксенофана о едином и неизменном бытии развил дальше Парменид. В учении Парменида уже отчётливо поставлена проблема различия «сущности» и «явления». Истинное бытие, противопоставленное конкретным вещам, познаётся, согласно Пармениду, только разумом, а не чувствами. Чувства, учил он, не могут дать истинного знания, а только «мнение». Здесь у Парменида обнаруживаются зачатки рационализма и открывается возможность идеалистического перерождения учения. Ученик и продолжатель Парменида, Зенон поставил своей целью доказать несовместимость с требованиями логического мышления (и, стало быть, неистинность) движения и множественности, с к-рыми мы имеем дело в чувственном опыте. Способ доказательства у Зенона был следующий: допуская истинность движения или множества, Зенон затем показывал, что такое предположение приводит к противоречиям, являющимся неприемлемыми с точки зрения разума и истинного бытия. Особый интерес представляют апории (т. е. доказательства, основанные на приведении к неразрешимым противоречиям) Зенона, доказывающие невозможность движения. Зенон обнаруживал в этих апориях объективную противоречивость движения и невозможность выразить эту противоречивость с помощью элементарных логических понятий. Несмотря на свои метафизич. выводы, апории Зенона, обнаруживающие диалектич. характер действительности, сыграли большую роль в развитии диалектики. Как выяснил Ленин, Зенон поставил тем самым вопрос о том, как выразить диалектику природы в логике понятий, как изобразить движение, «не прервав непрерывного, не упростив, угрубив, не разделив, не омертвив живого» (Ленин, Философские тетради, 1938, стр. 268). Учение Мелиса, завершившее собой историч. эволюцию элейской философии, защищало и вместе с тем упрощало учение Парменида и Зенона.
МСЭ2/Элеаты
< МСЭ2
| ← Эласмотерий | Элеаты | Элеватор → |
 Словник: Ульяновская область — Яя. Источник: т. 11 (1947): Ульяновская область — Яя, стлб. 890—891 ( скан ) |
- Википроекты