МЭСБЕ/Апокрифы

Материал из Викитеки — свободной библиотеки
Перейти к навигации Перейти к поиску

Апокрифы, греч., книги религиозного содержания, не вошедшие в канон. К А. Нового Завета принадлежат несколько евангелий (Иакова, Никодима и др.), деяний апостольских, 6 посланий и 4 апокалипсиса. К А. Старого Завета. То есть книгам, не внесенным в еврейский канон, относятся: кн. Маккавеев, Юдифь, Товит, Иисус Сирах, Премудрость Соломона, Варух, 3-я и четвертая кн. Ездры, некоторые отцы церкви ставили ветхозав. А. наравне с каноническими книгами. Тридентский собор включил их в канон (кроме 3 и 4 кн. Ездры), лютеранская церковь не признает за ними одинакового значения с кн. св. Пис.; англиканская церковь их вовсе отвергает; православная рекомендует как душеполезное чтение. Кроме того, в греч. славян., русс. и др. литературах под А. известны ряд сказаний о лицах Ветхого и Нового Заветов легендарного характера, в кот. фактическая сторона переплетается с народными поэтическими представлениями; таковы, например, «Палея», дополнявшая рассказы Ветхого Завета, рассказы об Адаме, Енохе, о Соломоне, «Хождение Богородицы по мукам». А. оказали сильное влияние на древн. русскую письменность.

К А. относят также книги мистические и прорицательные, например, «Громник», «Колядник», «Сносудец» (сонник), «Аристотелевы врата», «Рафли» и мн. др. — Издания: А. Пыпин, 3-й вып. «Памятников стар. р. литературы» Кушелева-Безбородка, СПБ., 1862; Н. Тихонравов, «Памятн. рус. отреч. литературы», 1863. Исследования: Н. Тихонравова (l т. «Сочинений Т.», М. 1898), Порфирьев, «Апокрифические сказания о ветхозаветных лицах и событиях». Казань, 1872. Обзоры А. в «История р. лит.» Порфирьева, ч. 1; Пыпина, «История р. лит.», т. I.