МЭСБЕ/Бруно

Материал из Викитеки — свободной библиотеки
Перейти к навигации Перейти к поиску

Бруно
Малый энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона
Brockhaus Lexikon.jpg Словник: Бриар — Букс. Источник: т. I, вып. 1 (1907): А — Гальванотропизм • Другие источники: ПБЭ : ЭСБЕ : Britannica (11-th) : DI
 Википроекты: Wikipedia-logo.png Википедия Wikidata-logo.svg Данные


Бруно, 1) Б., брат немецкого короля Оттона I, 925—964; 940 канцлер, 953 архиепископ кельнский и 954 герцог Лотарингский, заботился о просвещении. — 2) Б., около 970—1009, святой, апостол Пруссии; граф Кверфуртский, 996 сопровождал Оттона III в Рим, проникся аскетизмом, принял монашество, сделан архиепископом язычников, 1004 пытался в Мерзебурге побудить короля Генриха II к крестов. походу против пруссов, 1007 крестил печенегов. Б. 1008 с 18 спутниками отправился проповедовать христианство к пруссам, но был убит ими. — 3) Б. святой, 1040—1101, воспитывался и действовал во Франции, глава знаменитой церковной школы в Реймсе, 1086 удалился в пустынную горную долину близ города Гренобля, где основал известный монастырь (la Grande Charurense) и монашеский орден картезианцев (Chartreux). — 4) Б. Солерийский, 1049—1123, кардинал, епископ и аббат Монте-Кассино, один из ученейших экзегетов своего времени, 1183 признан святым. — 5) Б. Магдебургский, нем. монах XI в., оставил хронику 1073—82: «Historia belli Saxonici». — 6) Джордано, великий итал. мыслитель эпохи Возрождения, 1548—1600, философ-пантеист, вступил в орден доминиканцев, но скоро бежал из ордена, так как его философские убеждения шли в разрез с догматами церкви. Б. жил в Швейцарии, Франции, Англии, Германии; 1592, вернувшись в Италию, был арестован в Венеции и выдан инквизиционному судилищу в Риме. Здесь, в виду отказа отречься от своих учений, был после семилетнего тюремного заключения сожжен на костре. 1900 ему воздвигнут в Риме памятник. Главное обвинение, выставленное против него, — учение Б. о бесконечности вселенной и множестве миров. Б. является противником схоластики и схоластич. Аристотеля; сам он находился под влиянием элейских, новоплатоновских, а отчасти и эпикурейских идей. Миросозерцание его пантеистическое: Бог и вселенная одно и то же бытие; вселенная бесконечна в пространстве и времени; она совершенна, так как в ней пребывает Бог. Простые, неразложимые элементы всего существующего — монады; они не возникают, не преходят, а только соединяются и разъединяются; это метафизические единицы, психические и в то же время материальные точки. Душа — особая монада; Бог — монада монад. Б. выступил против господствовавшей в то время Аристотеле-Птолемеевской системы устройства мира, противопоставив ей систему Коперника, которую он расширил, сделав из нее философские выводы и указав на такие отдельные факты, которые теперь признаны наукой несомненными. Важнейш. соч.: «Delle causa principio ed uno» (1584); «Del infinito, universo e mondi» (1584); «La cena delle ce neri» (1584); «De umbris idearum» (1582, нов. изд. 1868). Итальян. соч. Б. изд. de Lagarde (1888—89, 2 т.), латинск. Fiorentin (1880—91). — О Б. А. Н. Веселовский («Вестник Европы»,71, 12); Н. Я. Грот; «Дж. Б. и пантеизм» (Одесса, 1885); Ю. Антоновский, «Д. Б., его жизнь и научная деятельность» (СПБ., 1891).