МЭСБЕ/Душа

Материал из Викитеки — свободной библиотеки
Перейти к навигации Перейти к поиску

Душа
Малый энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона
Brockhaus Lexikon.jpg Словник: Доницетти — Дятьково. Источник: т. I, вып. 2 (1907): Гальванохромия — Кившенко • Другие источники: БЭАН : ЕЭБЕ : ТСД : ЭСБЕ : DI


Душа, 1) у человека, начало, обусловливающее жизнь организма и способности ощущения, мышления, сознания, чувства и воли. У древних греч. философов (Эмпедокл, Анаксагор, Демокрит) мы находим намеки на учение о душе и о ее способностях. Душу они представляют в виде очень тонкого тела, которое они помещают в кровь. Платон развил учение и о различных душевных процессах: ощущении, чувствовании, памяти, идеях и о бессмертии Д. Создателем систематического учения о душе является Аристотель, который рассматривает душевные силы или способности, их проявления и развитие, начинай с мира растительного и кончая человеком, в котором при жизни присутствует частица деятельного божественного ума. Декарт установил понятие о Д. как о самостоятельной от материй духовной субстанции, главный атрибут которой — мышление. Локк, отвергая возможность познания сущности Д., предлагает изучать душевные явления и сводит их к ощущениям и идеям, Которые суть отношения и сочетания ощущений. Существование прирожденных идей Локк отрицает и, так. образ., является родоначальником эмпирического учения о Д. или опытной психологии. Лейбниц и Вольф учением о Д. как. субстанции, о ее силах и способностях — основатели рациональной или спиритуалистической психологии. Кант, развивая учение о способностях Д., устанавливает три класса душевных состояний: ум, чувство и воля. Эмпирическое учение о Д. распалось на несколько направлений: собственно эмпирическое (Юм, Рид, Джемс Миль, Джон Стюарт Милль, Бэн, Паульсен), материалистическое (Ламетри, Гольбах, Кондальяк), физиологическое (Флуранс, Рибо, Летурно, Паулан, Маудсди, Герб. Спенсер, Шарко, Бернгейм, Рише, Бине и др.), экспериментальное и психофизическое (Вебер, Фехнер, Лоце, Вундт). К школе Канта примыкают учения Гербарта, Венеке, Дробиша и Фолькмана. Русские психологи спиритуалисты: Страхов, Владиславлев, Астафьев, Вл. Соловьев, Н. Грот и Лопатин; сторонники эмпиризма: Троицкий, Ланге, Челпанов, Сикорский, Корсаков, Токарский, Нечаев.

Об отдельных душевных способностях и психических процессах см. Ощущение, Восприятие, Внимание, Воображение, Понятие, Идея, Познание, Сознание, Чувство и Воля. Вопрос о локализации душевной жизни решался различно. Аристотель помещал чувствующую и питающую Д. в сердце, Декарт в Glandula pinealis головн. мозга, Галлер в Варолиев мост. Экспериментальн. психологи связывают душевную деятельность с нервной системой и стремятся опытным путем открыть нервные центры, управляющие отдельными психическими функциями. — 2) Д. у животных, см. Психическая жизнь животных.