МЭСБЕ/Мессианизм

Материал из Викитеки — свободной библиотеки
Перейти к навигации Перейти к поиску

Мессианизм
Малый энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона
Brockhaus Lexikon.jpg Словник: Медведев — Мизантропия. Источник: т. II, вып. 3 (1909): Кигн — Початок
 Википроекты: Wikipedia-logo.png Википедия


Мессианизм, религиозно-мистическое учение о будущности еврейского народа, человечества и мира, созданное еврейскими пророками и принявшее законченную форму в периоде второго храма. Первоначально в учении М. преобладают еврейск. национально-политические элементы. По учению пророков явившийся Мессия из рода Давида очистит народ от зла, водворит в нем истинное познание Бога, царство мира и справедливости. Постепенно мессиан. идея расширяется, углубляется и принимает более отвлеченную, мистическую и универсальную форму: Мессия явится судить не только еврейский народ, но и все народы мира, которые признают над собою духовное владычество избранного благочестивого израильского народа; Сион станет святыней мира, к которой потекут все народы, «перековавшие мечи в серпы». В дальнейшей эволюции мессиан. идеи привходят новые элементы: водворению мессиан. царства должна предшествовать в мире великая смута, когда брат пойдет на брата, и великие страдания людей. Сам Мессия должен во искупление людских грехов испить полную чашу чел. страданий; на ряду с Мессией, могучим, победоносным царем и справедливым судьей, возникает образ страждущего, искупающего греховность людей, Мессии. В великой смуте и войнах мессиан. эпохи весь соврем. мир погибнет, и на развалинах его возникнет новый мир с новым Иерусалимом в центре, причем праведные восстанут из гробов к вечной блаженной жизни в царстве Божьем. С эпохи Маккавеев политические и социальные условия в Палестине были особенно благоприятны для развития и роста мессианских идей, нашедших свое выражение в обширной литературе (книги Даниил, Евр. Сибиллы и множество др. апокрифов) и поддерживавших сильное умственное брожение в народе, особенно обострившееся под гнетом римского владычества и его ставленника Ирода. С появлением христианства, воспринявшего целиком учение М., у евреев после разрушения храма и рассеяния вне Палестины в мессиан. ожиданиях и надеждах выдвинут вновь национально-политич. элемент: Мессия вернет рассеянный еврейский народ в Палестину и восстановит еврейск. государство, которое будет образцом справедливости и добра. Горячая вера еврейск. народа в осуществление мессиан. идеала неоднократно служила поводом к появлению Лжемессий (см. Саббатай). Следы М. усматриваются и в новейшем еврейск. нац. движении — сионизме (см.).