Романтизм, общеевропейское литературно-философское движение начала XIX в., явившееся реакциею против односторонности воззрений XVIII в. В вопросах специально литературных Р. защищал широкую свободу форм поэтич. творчества; в области философии против рассудочности выставлял мистицизм; в политике абстрактному космополитизму противополагал национальную самобытность. Слово романтический, стоявшее в этимологич. связи с словом „романский“, первоначально стали употреблять немецк. литераторы (в конце XVIII в.) для обозначения таких воззрений поэтических, религиозных и общественных, которые характеризуют средневековой романский мир. Кружок немецких романтиков (бр. Шлегели, Новалис, Тик, Шлейермахер и др.) старался создать совершенно особую литературн. школу, в которой чувство и воображение ставилось на первый план, в ущерб даже здравому смыслу. Они привлекли всю современную метафизику, чтобы обосновать философски свои стремления. Однако их последователи (в 20-х годах XIX в.) зашли так далеко в своих восторгах перед „поэтичностью“ средневековых учреждений, что имя романтика в Германии сделалось синонимом обскуранта. Между тем французские романтики (сгруппировавшиеся около 30-х годов XIX в. вокруг Ламартина и Виктора Гюго), хотя и находились под влиянием идей романтиков немецких, поставили главною своею задачею разрушение старых литературн. форм. Отсюда их ожесточенная борьба против академии, трех единств, сюжетов из античной жизни и т. д. Революционер в литературе французский романтик, по примеру вождя своего В. Гюго, и в сфере религии и политики — либерал. В английской литературе на рубеже XIX в. замечается увлечение национальною народною поэзиею, посредством поэтов „озерной школы“, литература приходит в соприкосновение с немец. романтиками, охотно поддается обаянию простодушно-наивного и фантастического (Вордстворт, Кольридж), но в общем Р. произвел здесь сравнительно слабое впечатление и не возбудил горячей борьбы литературн. партий: культ мечтательного чувства и воображения, овладевший немцами, не мог надолго покорить англичан, склонных к натурализму, а свобода литературн. форм, из-за которой бились французск. романтики, была давно знакома их литературе. На русской почве Р. проявился исключительно, как движение литературное. Отец этого движения, Жуковский, ничего не сделал для теоретич. обоснования новой школы; но по характеру его поэтическ. произведений у нас стали называть „романтическим“ меланхолически-мечтательное настроение, порывы к туманным, заоблачным идеалам. Когда потом „Московский Телеграф“ Н. Полевого в 30-х годах поднял спор с нашими ложноклассиками из-за литературн. форм, пользуясь отчасти теоретич. сочинениями немец. романтиков, но главным образом доводами француз. романтиков против француз. ложноклассиков, то у нас стали без разбору называть романтическими все произведения новой европейской литературы, писанные не в ложно-классич. духе. Параллель другой стороны европейского Р-а, насколько она выразилась в идеализации старины, можно видеть в нашем славянофильском движении (с 40-х годов). В литературах шведской, датской с одной стороны, итальянской и польской с другой — соответственные движения начала XIX в. стояли в связи с немецким и французским Р-ом. Ср. Р. Гайм, „Романтич. школа“ (русск. пер., М. 1891 г.); Г. Брандес, „Главные течения литерат. XIX ст., — немец. Р.“ (русск. пер., М. 1881 г.); Его же „Главн. теч. литер. XIX ст., — английская литерат. по-рус. М. 1893 г.; А. Шахов, „Очерки литературн. движения в первой половине XIX ст.“ (франц. литер.), Спб. 1894 г.; А. Пыпин, „Характеристики литерат. мнений от 20-х до 50-х годов“, изд. 2-ое, Спб. 1890 г.
