Мнемоника или мнемотехника (от греч. μνήμη — память) — учение об искусственных приемах запоминания. М. систематически разрабатывалась в греко-римских школах риторов. Основателем ее считался поэт Симонид кеосский (556—468 гг. до Р. Хр.), которого случай навел, по рассказу Цицерона («De oratore», II, 84, 85) на мысль, что для запоминания больших количеств имен, дат, чисел особенно полезно распределение их, в известном порядке, внутри каких-либо воображаемых помещений — городов, дворцов, кораблей и т. п., мысленно разделяемых на ряд частей, «мест запоминания»; это — так называемый топологический метод. В средние века «Ars magna» Раймунда Люллия (1234—1315) напоминает топическую мнемонику древних. С XV ст. возрождению М. послужили труды многих выдающихся ученых. Конрад Цельтес, Пико де-ла-Мирандола, Джордано Бруно, немцы Шенкель и Винкельман, англичанин Грей привлекли внимание ученого мира к М.; Лейбниц занимался ею в связи с своими исследованиями о пасиграфии, т.-е. универсальной системе письма, допускающей прочтение написанного на любом языке. М. нового времени проводит принцип субституции, согласно которому образы, понятия, буквы заменяются цифрами, или наоборот. В XIX в. известностью пользовались мнемоники Кестнер, саксонский священник, применявший метод древних к изучению языков («Mnemonik od. System der Gedächtnisskunst der Alten», Лпц., 1804), барон Аретин («Systematische Anleitung zur Theorie u. Praxis der M.», Зульцбах, 1810), Grégoire de Feinaigle (1805), Aimé Paris («Principes et applications diverses de la mnémotechnie»), A. Gratacap («Analyse des faits de mémoire», П., 1867), поляки Язвинский и генерал Иосиф Бем, датчанин Карл Отто (псевдоним: Ревентлов), под влиянием которого М. была даже введена во многих средних учебных заведениях, Коте (Kothe, «Lehrbuch der M.», 2-е изд., Гамбург, 1852; «Katechismus der Gedächtnisskunst», 8-е изд., Лпц., 1897), Вебер-Румпе («Mnemonische Unterrichtsbriefe», Бреславль, 1882), Гёркенс (F. Hörkens, «Leitfaden der Gedächtnisskunst», Эльберф., 1879), Мауерсбергер («Mnemosyne», Лпц., 1885). Переход от искусственных приемов запоминания к закреплению представлений путем установления рациональных, логических связей их с другими представлениями представляет собою античная топика, т.-е. учение о так назыв. loci communes или общих местах. — Ср. также Drbal, «Lehrbuch d. empirischen Psychologie» (6-е изд., Вена, 1897); Höfler, «Psychologie» (ib., 1897); Дмитревский, «К вопросу о школьной М.» («Русская Школа», 1895—7, 8).
