НЭС/Моджевский, Фрыч, Андрей

Материал из Викитеки — свободной библиотеки
Перейти к навигации Перейти к поиску

Моджевский
Новый энциклопедический словарь
Brockhaus Lexikon.jpg Словник: Мацеёвский — Молочная кислота. Источник: т. 26: Мацеёвский — Молочная кислота (1915), стлб. 866—867 ( скан ) • Другие источники: МЭСБЕ : ЭСБЕ : OSN


Моджевский, Фрыч (Frycz Modrzewski; в латиниз. форме Modrevius), Андрей — польский публицист и общественный деятель (1503—1569 или 1570). Был близок к реформатору Яну Ласкому; за границею познакомился с Меланхтоном; по возвращении на родину обратил на себя внимание 4-мя речами: «De poena homicidii» (Краков, 1543—64), вызванными пропозициею короля отменить неравенство в наказаниях за убийство (шляхтича приговаривали к денежной пене, а крестьянина к повешению). В речи: «Oratio Philalethis peripatetici» М. выступает против запрещения мещанам приобретать поземельную собственность. Его «Oratio de legatis ad concilium mittendis» (Краков, 1546) направлена против той апатии, с которою польское духовенство отнеслось к Триентскому собору. Главный труд М.: «Commentariorum de republica emendanda libri quinque» (книги 1—3, Краков, 1551; первое полное изд. Базель, 1555). Здесь он рассматривает обычаи, статуты, войско, церковь и школу, везде высказывая пожелание не радикальных реформ, а частичных, постепенных улучшений. Он желает равного покровительства закона для всех и попечения о школах, как о государственных учреждениях. Это сочинение было переведено на французский, немецкий, испанский и польский яз. («O poprawie Rzeczypospolitej», Ласк, 1577); в Риме из-за него М. прослыл еретиком. На нападения Оржеховского М. отвечал брошюрами «Narratio Simplex» (1561) и «Orichovius» (1563). К последним годам его жизни относятся сочинения: «De Ordinibus Ecclesiae», «Libri tres de peccato originis, de libero arbitrio, de providentia et praedestinatione Dei aeterna». По поручению Сигизмунда-Августа M. приготовил сборник и разбор богословских мнений по вопросу о св. Троице, под заглавием «Silvae», где стоял за созыв национального собора, который занялся бы объединением сект и вероисповеданий, независимо от постановлений триентского собора. Рукопись этого сочинения, долженствовавшего печататься в Базеле, была похищена в дороге; Пий V, узнав о содержании ее, приказал лишить М., как еретика, должностей и владений. Старику М. пришлось скитаться по чужим людям; тем не менее, он прибавил к своим «Silvae» еще две части, доказывающие неизменность его убеждений; они появились в печати уже после смерти автора, под заглавием «A. F. Modrevii Silvae IV» (1590). — См. J. M. Ossoliński («Wiadomości histor.-krytyczne», т. III); St. Nowicki, «Jędrzéj Frycz Modrzewski» (Варшава, 1856); A. Małecki («Bibl. Ossolińskich», т. V, 1864); St. Tarnowski, «Pisarze polityczni w. XVI»; В. И. Ламанский (речь в петербургском отделе славянского комитета в 1874 г.); Al. Brückner, «Różnowiercy w Polsce» и др. — См. особенно В. Плотников, «Андрей Фрич М. в научной литературе за последние 50 лет» («Научный историч. журнал», 1914 г., № 5).