НЭС/Молитвы апокрифические

Материал из Викитеки — свободной библиотеки
Перейти к навигации Перейти к поиску

Молитвы апокрифические
Новый энциклопедический словарь
Brockhaus Lexikon.jpg Словник: Мацеёвский — Молочная кислота. Источник: т. 26: Мацеёвский — Молочная кислота (1915), стлб. 929—930 ( скан ) • Другие источники: ЭСБЕ
 Википроекты: Wikipedia-logo.png Википедия


Молитвы апокрифические (в индексе отреченных книг «ложные молитвы») составлены по образцу церковных, но с многочисленными вставками народных поверий, заговоров и заклинаний. Сохранившиеся в старинных рукописях апокрифические М. отличаются сравнительно более церковным характером, чем записанные со слов народа. Чаще всего встречаются молитвы-заговоры от лихорадки, при чем упоминаются обыкновенно имена св. Сисиния и дочек — иродовых лихорадок. В малорусских апокрифических М. роль Сисиния часто играют Авраамий или Исаакий. Некоторые апокрифические М. представляют искажения, сокращения или отрывки из популярных апокрифов; так, одна молитва (при собирании трав) представляет искажение и сокращение апокрифа о том, как Христос пахал, другая (от сглаза) — переделку апокрифа о рождестве Спасителя. Апокрифические молитвы встречаются во всех сборниках заговоров (см. библиографический указатель заговоров Н. Сумцова). Апокрифические М. с именем Сисиния вызвали два обширных специальных исследования: акад. Веселовского, в «Сборн. Акад. Наук» (т. 32), и проф. М. Соколова, в т. I «Трудов Славянской Комиссии», 1895 г. Сборники апокрифич. молитв: Порфирьева, в «Трудах IV археологич. Съезда (по рукописям Соловецкой библиотеки), Пыпина, «Памятники стар. русск. литературы» (III), Тихонравова, «Памятники отреч. литературы» (т. II). См. также сборники заговоров Майкова, Ефименка и Романова, т. I «Трудов Чубинского», сборник Иванова в «Киев. Старине» (1885, кн. 12) и Сумцова, «Очерки истории южно-русск. апокрифич. сказаний» (стр. 147—151).

Н. С—в.