НЭС/Мюнцер, Фома

Мюнцер
Новый энциклопедический словарь

Словник: Молочница — Наручи. Источник: т. 27: Молочница — Наручи (1916), стлб. 715—716 ( скан ) • Даты российских событий указаны по юлианскому календарю.

Мюнцер (Münzer), Фома — немецкий религиозный деятель (1490—1525). Образование получил в Виттенберге, после чего сделался священником. С самого начала реформации примкнул к антикатолическому движению, но под влиянием Таулера и учения иоахимитов пришел к апокалиптическим чаяниям и к отрицанию внешнего откровения. Библия, по его мнению, убивает, а не оживотворяет. Единственный источник веры — внутреннее откровение; только тот, кто в душевных бурях познал Бога, — Его истинный избранник. Избранники должны отказаться от мира, но зато им суждена власть над миром, им должны служить государи и повиноваться народы. Глубоко захваченный социально-религиозным движением в народе, М. в 1520 г. выступил в Цвиккау проповедником и страстно нападал на духовенство. Удаленный по настоянию местных властей после неудачи цвиккауских пророков в Виттенберге, он отправился в Прагу, затем появился в Альштедте в Тюрингии, где собрал вокруг себя своих приверженцев и проповедывал наступление царства Божия, установление равенства и братства, уравнение власть имущих с последними христианами. В его речах все сильнее раздавались ноты социальной вражды; в своих посланиях он заявлял, что призван Богом истреблять тираннов, и что право меча принадлежит общинам, а не государям. Фанатизированные его последователи разрушали иконы и поджигали церкви. Курфюрст Фридрих Мудрый призвал его произнести проповедь в своем присутствии, но результатом этой проповеди была только высылка М. из Альштедта. После странствований по южной Германии М. в конце 1524 г. утвердился в имперском городе Мюльгаузене. Здесь, вместе с бывшим монахом Пфейфером, он стал во главе простого народа, свергнул магистрат, состоявший из представителей зажиточных классов, и стал проводить общность имуществ; церковные земли и владения рыцарей были отобраны в пользу общины. Сам М., не занимая никакой должности, фактически сделался диктатором Мюльгаузена. Изображая ветхозаветного пророка, он торжественно появлялся среди народа и творил суд на основании закона Моисея. Пред ним носили красный крест и обнаженный меч. К Лютеру и умеренной реформе М. относился с ненавистью и называл Лютера лжецом и «виттенбергским папой». В своих проповедях он стал прямо требовать поголовного истребления всех врагов Христовых. Проповеди М. увлекали не только городское население, но и крестьян; одновременно с южно-германским движением крестьяне восстали и в Тюрингии. Восстание здесь приняло теократический характер; центром его сделался Мюльгаузен. М. сначала ждал помощи из Франконии, но потом решился выступить против армии князей с одними своими силами. При Франкенгаузене его полчища были разбиты, сам М. взят в плен и приговорен к смертной казни. Пред смертью, совершенно потеряв самообладание, он согласился отречься от своего учения и принять причастие под одним видом. — См. Strobel, «Leben, Schriften und Lehren Th. Münzers» (1795); Seidemann, «Th. Münzer» (1842); Merx, «Th. Münzer und Pfeiffer» (1889); Stein, «Th. Münzer» (Галле, 1900); O. Schiff, «Th. M. und die Bauernbewegung am Oberrhein» («Hist. Zeitschrift», 1912).