НЭС/Негры

Материал из Викитеки — свободной библиотеки
Перейти к: навигация, поиск

Негры
Новый энциклопедический словарь
Brockhaus Lexikon.jpg Словник: Нарушевич — Ньютон. Источник: т. 28: Нарушевич — Ньютон (1916), стлб. 212—217 • Другие источники: ЭСБЕ 
 Википроекты: Wikipedia-logo.png Википедия


Негры — чернокожие обитатели тропической Африки, населяющие большую часть Судана и почти всю южн. половину материка, за исключением крайнего Ю., занятого бушменами и готтентотами. Особенности физического типа Н.: кожа темно-бурая до черноты, хотя чисто-черных Н. не бывает, а более светлые племена и особи встречаются сравнительно часто. По проф. Люшану последние произошли путем смешения Н. с их северными соседями хамитами, а также с европейцами, попадавшими сюда в течение столетий, между прочим — вследствие кораблекрушений. Цвет новорожденного Н. не темнее, чем у новорожденного европейца; темный пигмент появляется лишь через несколько дней, сначала пятнами на спине и бедрах. Лишь на 5—7 неделе все тело оказывается окрашенным равномерно в бурый цвет, значительно более светлый, чем у взрослых. Волосы — обычно короткие, жесткие, сильно сплюснутые и завитые в крутые мелкие спирали, почему получают сходство с шерстью или с овечьим руном. Волосяная сумка Н. образует дугу и расположена под углом к поверхности кожи, напоминая своей формой и положением волосяные сумки некоторых пород овец, тогда как у европейца сумки лишены выгиба и расположены перпендикулярно к поверхности кожи. На лице и на теле волосяной покров развит слабо. Большие бороды почти не встречаются; на конечностях и на лобке волос почти нет. Глаза — большие; радужина темно-коричневая до черноты, так что иногда границы зрачка трудно различимы. У молодых Н. белок глаза — чистый, с голубоватым отливом, придающий глазу большую красоту. С возрастом белок приобретает бурый оттенок, вследствие накопления пигмента в конъюнктиве. Нос — широкий, приплюснутый, короткий, с очень широким и плоским переносьем. Ноздри большие, вытянутые в ширину, так что длинная ось их направляется вбок, а не вперед, как у европейцев. Губы толстые, мясистые, вздутые. Череп длинный и узкий (долихоцефалический), умеренной высоты, с узким, слегка покатым кзади лбом, ясно выраженными, сближенными лобовыми буграми и несколько меньшим, чем у европейцев, объемом мозговой коробки. Лобный (метопический) шов встречается гораздо реже, чем у европейцев. Костный нос плоский, с очень широким отверстием. Челюстный аппарат сильно выступает вперед (прогнатизм). Нижняя челюсть массивная, с широкими и низкими восходящими ветвями и часто с очень слабо выраженным подбородочным выступом. При высоком росте (в среднем 170—173 см.) Н. отличаются относительно коротким туловищем и сравнительно очень длинными конечностями; особенно длинны руки. Кости конечностей тоньше, но крепче, чем у европейцев; ступня плоская и широкая, с выступающей взад пяткою; икры слабо развиты. Таз очень узок; даже у женщин ширина его менее ширины груди в плечах. Среди палеолитических скелетов человека, найденных в пещерах около Ментоны, имеются некоторые (раса Гримальди), проявляющие значительное число негроидных признаков (прогнатизм, пропорции конечностей и туловища, тонкие кости и т. д.); это наводит на мысль, что в ту эпоху на Ю Европы жили представители Н. или, по крайней мере, народ полунегрской крови. Н. делятся на две большие группы: 1) суданских Н., занимающих полосу в 5—6 градусов широты к Ю от Сахары, и 2) Н.-банту, живущих южнее. Резкой границы между теми и другими не существует; в смежной полосе обе группы сильно перемешались. Родиной суданских Н. считается Верхняя Гвинея, откуда они распространились на Ю, навстречу Н.-банту и на В, где сильно смешались с хамитами. Родина Н.-банту находится, по всей вероятности, в Вост. Африке, откуда они двинулись на З и на С. По физическим признакам обе группы почти не отличаются; в общем у суданских Н. типичные для расы черты (широкий нос, темный цвет кожи и др.) выражены несколько резче, чем у Н.-банту; однако, и из этого правила имеется много исключений. Главное отличие обеих групп — язык. Язык банту (см. V, 128) построен на системе префиксов, тогда как язык суданских Н. состоит из односложных слов, выражающих простейшие понятия, из комбинации которых между собой получаются понятия более сложные; так, например, у племени эвэ кухня назыв. ну-да-ве, что в буквальном переводе значит нечто — варить — место. Как у китайцев, один и тот же слог может получать совершенно различное значение, в зависимости от высоты тона голоса. Суданские Н. — в большинстве мусульмане, банту — анимисты, поклоняющиеся духам различных предметов и почитающие души предков, часто в форме тотемизма (см.); на почве почитания предков здесь расцвели тайные союзы, по временам устраивающие «танцы масок» и инсценирующие возвращение душ умерших предков, связанное с поборами с остальных членов племени, откупающихся от страшных посещений. Впрочем, и среди суданских Н. некоторые племена сохранили древнюю анимистическую религию, тогда как часть Н.-банту приняла ислам. В тесной связи с религией стоит у Н. организация государств. У Н. мусульман, до появления европейцев, существовали крупные, хотя и недолговечные государства, характерные для Судана. Большинство племен банту жило отдельными самостоятельными селениями и легко становилось добычей «экспедиций за невольниками», которые снаряжались лучше организованными соседями мусульманами, будь то хамиты, арабы или те же «чернокожие». В отношении материальной культуры обе группы Н. стоят друг к другу очень близко. Большинство Н. совершенно не употребляет одежды или ограничивается поясом из шнурка с небольшим передником; они очень часто моются, после чего смазывают себя каким-либо маслом, защищающим их темную, поглощающую много лучей кожу от солнечных ожогов. Широко распространена среди Н. татуировка, главным образом посредством выпуклых рубцов, выделяющихся своей светлой окраской. В большом употреблении выламывание и заостривание резцов (особенно верхних); за остальными зубами они тщательно ухаживают и чистят их после каждой еды особыми щеточками из расщипленного дерева. Мочки ушей, крылья и средняя стенка носа, а также губы у многих племен продыравливаются для ношения в отверстиях палочек, или иных украшений. Шея, туловище, руки и ноги богато убираются различного рода туземными украшениями (напр., раковиной каури, зубами зверей, кожаными браслетами и т. д.), часть которых имеет значение амулетов, защищающих их носителя от всевозможных опасностей и несчастий и обеспечивающих ему удачу. Свои хижины Н. строят обычно без окон, с более или менее низким входом, по форме довольно разнообразные. Различают четыре основных типа: 1) конусообразная хижина, с вертикальной круглой глинобитной стеной и высокой травяной конической крышей; 2) ульеобразная — из ветвей, воткнутых по кругу в землю и связанных наверху; снаружи она покрывается травой, цыновками и т. п.; 3) четырехугольная, с двускатной крышей, и 4) четырехугольная (обычно глинобитная) с плоской крышей (тембе), напоминающая типичные постройки Передней Азии. Для суданских Н. особенно типичны конусообразные и четырехугольно-двускатные хижины, для банту — конусообразные, ульеобразные и тембе. Поселки Н. состоят из беспорядочно разбросанных, или (реже) вытянутых вдоль дороги хижин, обычно обнесенных деревянными или цыновочными заборами. Нередко посреди крупных поселков имеется тенистая базарная площадь, куда раз или два раза в неделю женщины приносят на продажу местные продукты. Занимаются Н., в зависимости от местных условий, земледелием (где больше влаги), или скотоводством, либо тем и другим вместе, местами — и охотой. Многие тысячи Н. заняты, в качестве носильщиков, в караванах торговцев и путешественников. Земля обрабатывается исключительно железной или деревянной мотыгой, несмотря на то, что в соседнем Египте плуг применяется уже свыше 4000 лет. Удобрение почти нигде не употребляют, почему поля приходится часто переносить на новые места. Розыски нового места и очистка его от леса — дело мужчин; остальные полевые работы исполняются женщинами. Сеют, главным образом, просо, бобы, бананы, хлопок, а также маниок и маис — американские растения, завезенные европейцами в прибрежные местности Африки и быстро распространившиеся среди Н. Из рогатого скота разводят две породы: низкорослую горбатую, должно-быть, родственную индийскому зебу, и крупную большерогую, по всей вероятности египетского происхождения. Разводят также очень мелких коз и маленькую курдючную овцу. Лошадей держат очень мало, так как они быстро погибают здесь от болезни, разносимой мухой цеце. У большинства племен скот в пищу не идет (исключая павшей скотины); употребление молока тоже мало кому известно, так что стадо для Н. играет лишь роль капитала. Ремесла широко развиты, разнообразны и отличаются высоким качеством продуктов. На первом месте стоит обработка железа; находящиеся в изобилии в тропических почвах конкреции окислов железа выбираются либо из почвы, либо из речных наносов и обжигаются с углем в первобытных глинобитных доменных печах, метра 3—4 высотою, с несколькими отверстиями внизу, куда вставляются концы туземных «мехов», служащих поддувалом. Железо получается очень пористое и уплотняется ковкой. Обработка руды и кузнечное дело обычно находятся в руках разных селений. Кузнецы выделывают разнообразное оружие (наконечники копий и стрел, мечи, кинжалы, ножи, иногда весьма замысловатой формы, и т. п.), мотыги и т. п. орудия. Глиняная посуда широко распространена, хотя и делается без помощи гончарного круга. Большого искусства достигли Н. в плетении цыновок, корзин, шляп и т. п. вещей, очень тонкой и изящной работы. Ткачество тоже распространено, но стоит на более примитивной ступени развития; ширина полотнища незначительна, часто всего несколько вершков. Материал дает хлопок, частью туземный (должно-быть — индийского происхождения), частью завезенный из Америки. Кожи имеют у Н. различные применения, между прочим — для выделки щитов. Дубление кож Н. неизвестно; обработка сводится к обскабливанию кожи и смазыванию ее жиром и мозгом. Н.-банту выделывают еще материи из коры некоторых видов фикуса; куски древесной коры размачиваются в воде, а затем расколачиваются на гладком бревне при помощи молотка с насечками, пока не получается материя нужной толщины. Очень большого совершенства достигли Н., особенно суданские, в резьбе по дереву и по слоновой кости. Судостроение не подвинулось дальше устройства лодок-однодревок, очень примитивной конструкции. Лодки иного устройства встречаются лишь на морском берегу (главным образом восточном) и заимствованы от арабов, персов, малайцев и др. Имея большую склонность к пению и музыке, Н. создали целый ряд оригинальных музыкальных инструментов, начиная от простого лука, который берется в зубы, при чем грудная клетка служит резонатором для тетивы-струны, и кончая многострунными туземными арфами, при чем в качестве резонаторов часто употребляются пустые тыквы различной величины. Из духовых инструментов в большом употреблении различные флейты, трубы, рожки и деревянные барабаны. Последние имеются самой разнообразной величины и формы. В общем можно различить два типа: 1) бочкообразный, с широким круглым отверстием, затянутым кожей, и 2) в виде полого бревна, с узкой открытой продольной щелью. Барабаны обычно украшены богатой резьбой и служат у Н. вместо беспроволочного телеграфа: в селениях имеются громадные общественные барабаны, на которых, в случае надобности, выбивается то или иное сообщение, которое передается дальше соседними селениями. Такой способ сообщения отличается чрезвычайной быстротой; в период покорения Африки европейцами он нередко разрушал все планы и рассчеты военных экспедиций. Аналогичные барабаны меньших размеров служат для сообщения между частными лицами. Односложный язык суданских Н. особенно удобен для этого барабанного телеграфа. Обладая довольно высокой материальной культурой и находясь в течение многих веков в некотором соприкосновении с арабами, персами, индусами, а, быть-может, и некоторыми племенами Великого океана, от которых они восприняли некоторые элементы культуры, Н. оказались достаточно подготовленными для того, чтобы не погибнуть от соприкосновения с европейцами и даже начать после захвата Африки белыми быстро размножаться. Довольно переимчивые, очень выносливые и жизнеспособные, они, благодаря большой плодовитости, быстро оправились и от страшных опустошений, произведенных экспедициями за невольниками, после которых целые области оказывались совершенно обезлюженными. Внутренняя торговля рабами распространена у Н. и до сих пор; продолжается и тайный вывоз рабов в мусульманский Восток (Переднюю Азию), но под властью европейцев охота за невольниками и т. п. кровавые эксцессы отошли в область преданий. Способность Н. работать в тропическом климате, непригодном для европейского крестьянина, послужила причиной вывоза рабов-Н. в Бразилию и Вест-Индию — с начала XVI ст., в нынешние Сев.-Амер. Соед. Шт. — с 1620 г. С конца XVIII ст. в различных странах началось облегчение участи невольников. В 1794 г. Н. были освобождены на о-ве Гаити, тогда принадлежавшем Франции, в 1834 г. — в английских колониях, в 1848 г. — во французских колониях, в 1865 г. (после междоусобной войны из-за освобождения Н.) — в Сев.-Амер. Соед. Штатах; за ними последовали и другие страны Средней и Южн. Америки, между которыми последнею была Бразилия, освободившая Н. в 1888 г. В тех из американских государств, где европейцы сильно смешались с индейцами, положение Н. в настоящее время вполне удовлетворительное; в Сев.-Амер. Соед. Штатах, с их преобладающим белым населением, не только к Н., но и к мулатам относятся еще пренебрежительно (отдельные школы, вагоны и т. п.), что, впрочем, не мешает Н. быстро размножаться на Ю Сев.-Амер. Соед. Штатов. О самостоятельной негрской республике Либерии см. XXIV, 473. — Литература. Fritsch, «Die Eingeborenen Südafrikas» (Бреславль, 1872); Weule, «Der afrikanische Pfeil» (Лпц., 1899); Ankermann, «Kulturkreise u. Kulturschichten in Afrika» («Zeitschr. f. Ethnologie», 1905); Stow, «The native Race of South Africa» (Л., 1905); Leonard Glyn, «The Lower Niger and its tribes» (Л., 1906); Desplagnes, «Le plateau nigérien» (Л., 1907); Mansfeld, «Urwaddokumente etc.» (Б., 1908); Weule, «Negerleben in Ostafrika» (Лпц., 1908); Luschan, «Eisentechnik in Afrika» («Zeitschr. f. Ethnologie», 1907); Stuhlmann, «Beiträge zur Kulturgeschichte von Ostafrika» (В., 1909); «Народы Земли» (СПБ., 1910).

А. Григорьев.