НЭС/Николай, папы

Материал из Викитеки — свободной библиотеки
Перейти к навигации Перейти к поиску

Николай, папы
Новый энциклопедический словарь
Brockhaus Lexikon.jpg Словник: Нарушевич — Ньютон. Источник: т. 28: Нарушевич — Ньютон (1916), стлб. 548—553 ( скан ) • Другие источники: ЭСБЕ


Николай — имя 5 пап и одного антипапы (см. Hauck, «Realencyklopedie für protestantische Theologie und Kirche», 14 (1904); U. Chevalier, «Repértoire des sources historiques. Bio-Bibliographie»). Н. I, папа в 858—867 гг., — сын знатного римлянина. Получил прекрасное богословское и юридическое образование. При Бенедикте III принимал ближайшее участие в управлении делами папской курии. В момент смерти Бенедикта III он был уже кандидатом на папский престол, выставляемым римскою партией независимости, рассчитывавшей на тяготение к Риму французского и частью немецкого епископата, желавшей при окончательном распадении империи использовать его в целях папства и уже при Бенедикте вмешивавшейся в дела греческой церкви. В то же время он имел сношения и с императорскою партией, доставившей ему содействие прибывшего в Рим императора Людовика II, который провел избрание Н. и короновал его. Дипломатические сношения взял в свои руки Анастасий, прежний глава императорской партии. При Н. I папская идея достигает высокого развития. Краеугольный камень мира, всего религиозного, политического и социального порядка в «Государстве Божьем», папство непреходяще и неуничтожимо. Папство не может утратить своих прав, потому что они божественного происхождения. Сам Бог возложил на плечи папы заботу о церкви и сделал его неограниченным владыкой ее. Папа — живой закон; его слово — слово Божье, его дело — дело Божье. Церковь — единый организм, душа которого папа; недопустимо поэтому никакое вмешательство извне в ее дела. До Христа существовало объединение духовной и светской власти в руках государей. Христос разъединил обе власти, и «впредь ни император не станет присваивать себе понтификата, ни папа — имени императора». Однако, это разделение властей по мысли Н. I проведено с ущербом для светской власти: «императоры христианские нуждаются в папе ради вечной жизни, а папы пользуются императорами и королями только ради земных целей». Отсутствие ясного разделения сфер духовного и светского властвования ведет, в конце концов, к признанию за государством только обязанностей. Не пренебрегая ничем для обоснования папской идеи, прибегая к софистическому истолкованию соборных канонов, ссылаясь на Лже-Исидоровы декреталии (XXIV, 455), Н. I резко и определенно утверждает свое превосходство над государями. Самое достоинство государя дается папою; папою передана императорская власть Карлу Великому. Н. не допускает, чтобы в посланиях к нему государи ставили свое имя ранее его имени. Государи должны писать ему: «Мы просим, мы предлагаем», т.-е. смиренно, а он пишет им: «Мы желаем, запрещаем, приказываем». Весь этот круг идей не мог быть осуществлен целиком; но Н. I был неразборчивым в средствах ловким политиком, искавшим случая заступиться за попранную правду, когда это заступничество выдвигало папу. Внешняя обаятельность его, красноречие, щедрость, монашеский образ жизни придавали моральную силу его актам. В церкви он строго следит за соблюдением канонов, присваивает себе право ратификации избрания не только митрополитов (путем посылки им паллия, получение которого связано с выражением обязательства подчиняться Риму), но и епископов. Чрез посредство своих легатов он пытается влиять на самоизбрание и на провинциальные соборы, за решениями которых он признает силу лишь после утверждения их папой. Соборы, созываемые в Риме, становятся безмолвными свидетелями папских решений, которые, как и декреты прежних пап, обладают непререкаемой силою во всей церкви. «Если у вас, пишет Н. I Фотию, нет декреталий наших предшественников, вы виновны в небрежности, а если их не соблюдаете — в безрассудстве». Папа хранит веру и толкует ее догматы, присваивая себе права высшего цензора (по поводу Эригены). Уже при Бенедикте III назрел конфликт с Византией. Продолжая политику своего предшественника, Н. I вступился за низложенного патриарха Игнатия и отправил в Константинополь посольство для расследования выбора и назначения Фотия, в то же время требуя от императора восстановления папского викариата в Фессалониках и других уступок. Константинопольский собор, с согласия папских легатов, высказался, однако, за Фотия. Игнатий апеллировал в Рим, и папа (862) предложил восточным патриархам не признавать Фотия. На римском соборе 863 г. Н. отлучил Фотия и низложил поставленных им, что, впрочем, не произвело на Востоке особенного впечатления. Новое оживление в борьбу Рима с Византией внесло проникновение Рима в Болгарию, которую папы рассматривали, как часть иллирийской провинции. Борис-Михаил болгарский, со времени своего крещения (864), стремился к созданию с помощью папы болгарского патриархата. В 866 г. папа посылает в Болгарию своих легатов, с посланием, содержащим ряд религиозно-моральных и дисциплинарных предписаний, но отказывается удовлетворить желание Бориса. Эта политика привела к отлучению Н. I от церкви, проведенному на константинопольском соборе 867 г. Известие о восстановлении Игнатия, застало папу уже на смертном одре; падение Фотия прошло помимо его влияния. Успешнее и плодотворнее была церковная политика Н. I на Западе. Желая уничтожить остатки автономии равеннского архиепископата, Н. I воспользовался жалобами епископов Эмилии на архиепископа Иоанна и потребовал его на суд в Рим, а после его неявки отлучил его. Несмотря на заступничество императора, Иоанн принужден был подчиниться папе на латеранском соборе 861 г. В 862 г. Н. I вновь отлучает его за ложные учения и неповиновение, что и приводит Иоанна к окончательному подчинению Риму. Гинкмар Реймский признавал моральный примат Рима, но отстаивал самостоятельность французского епископата против притязаний папства. Когда Гинкмар провел осуждение и низложение своего суффрагана, недостойного суассонского епископа Ротхада (861 г.), Н. I усмотрел в этом нарушение прав Рима и добился восстановления Ротхада (865), подтвердив буллою архиепископские права Гинкмара при условии повиновения Риму. Николаем сделан первый шаг к вовлечению в сферу папского влияния молодой Моравской церкви: он принял под свое покровительство Кирилла и Мефодия. При Н. Рим становится вновь центром христианства и папа главою его. Со всех концов сюда стекаются пилигримы, епископы с просьбами о привилегиях, клирики с жалобами и ходатайствами, миряне с просьбами о заступничестве, преступники с покаянием. Прибывают посольства от государей даже из Византии. Папская корреспонденция принимает необычайные размеры. Папа улаживает раздоры, старается предотвратить войны, заступается за обиженных, ищущих у него «non solum animae, sed et corporis salvationem». В общем поддерживая политику Людовика II и Карла Лысого, но подчеркивая и в отношении к ним свои принципы, Н. I тем энергичнее вмешивается в лотарингские дела. Сошедшийся с Вальдрадой Лотарь отверг свою жену Тьетбергу, и ахенский собор (860 г.) признал недействительным ее брак с Лотарем. Возмущенный недопустимым по римскому обычаю браком Лотаря с Вальдрадой, Н. I в 863 г. отправил посольство в Лотарингию, но его послы уступили просьбам и подкупу. Тогда Н. кассировал решение лотарингского епископата, низложил двух виновных архиепископов и пригрозил тем же остальным епископам в случае неповиновения. Даже движение войск Людовика II, ставшего на сторону Лотаря, не поколебало решимости папы. Людовик уступил, лотарингский епископат подчинился, и Лотарь признал низложение своих архиепископов. Н. требовал подчинения и со стороны самого Лотаря, задумывая большой собор из итальянских и франкских епископов (864). Только вмешательство Карла и Людовика предотвратило дальнейшие шаги папы. В 865 г. Лотарь в присутствии папских легатов примирился с Тьетбергой; но в том же году Вальдрада вернулась к Лотарю, и сама Тьетберга стала просить папу о расторжении ее брака. Н. настаивал на своем решении, и только смерть помешала ему окончательно сломить Лотаря. Попытка Н. осуществить «Государство Божье» во главе с папою имела лишь временный и непрочный успех, условленный слабостью империи и затишьем внутри папского государства, прекратившимся уже при первых преемниках Н. I. — Ср. Mansi, «Amplossima Collectio», XV; Migne, «Patrol. latina», 119. Новое издание писем Н. I подготовляется в «Monumenta Germaniae Historica»; Baxmann, «Die Politik der Päpste», II; Gregorovius, «Geschichte der Stadt Rom im Mittelalter», II (есть рус. пер.); Hauck, «Kirchengeschichte Deutschlands», II (2-е изд.); Rocquain, «La papauté au moyen-âge» (П., 1881); A. Lapôtre, «De Anastasio Bibliothecario sedis Apostolicae» (П., 1885); M. Корелин, «Важнейшие моменты в истории средневекового папства» (СПБ., 1901).

Л. К.

Н. II, папа в 1058—1061 гг. — флорентийский епископ Герард, выдвинутый партией Гильдебранда, выбранный на соборе в Сьене с участием бежавших из Рима кардиналов, в противовес избранному под давлением римской знати Иоанну еп. Веллетри — Бенедикту X и поддержанный немецким двором. Руководителями папской политики при Н. II были наиболее ярые представители партии реформ. Курия обеспечила себе реальную поддержку союзом с норманнами; папа принял присягу от Роберта Гвискара, которому дал в лен Апулию, Калабрию и Сицилию, и от Ришара, получившего Капую. В то же время было закончено наметившееся при Стефане X сближение с миланской патарией, приведшее Милан к подчинению Риму. На Латеранском соборе (1059) партия реформы провела, на ряду с мерами к введению целибата клириков и устранению инвеституры мирян, новый закон о папских выборах; они были изъяты из рук римского клира и народа и переданы коллегии кардиналов, с устранением влияния императора. Все это вызвало недовольство в Германии. Немецкий епископат не подчинился новому выборному закону и признал папу низложенным (1061). Ближайших последствий это не имело и не остановило реформаторской деятельности курии. — См. Migne, «Patrol. latina», 143; Watterich, «Pontificum Romanorum vitae», I (Лпц., 1862); W. Martens, «Gregor VII, sein Leben u. Wirken», I—II (Лпц., 1894).

Н. III, папа в 1277—1280 гг., Джиованни Гаэтани Орсини — сын римского сенатора, с 1262 г. генеральный инквизитор. Давний враг Карла Анжу, Н. III принудил его в 1278 г. отказаться от звания сенатора и от викариата в Тоскане, и, чтобы обеспечить в дальнейшем свободу папских выборов, в том же году постановил, что впредь звание сенатора могут носить только римляне и отнюдь не государи. С большим дипломатическим искусством Н. III опирался на Рудольфа Габсбургского против Карла и на Карла против Рудольфа. От Рудольфа он добился передачи папству Романьи и уступки (по миру 1280 г.) Прованса и Форкалькие, как имперского лена, Карлу. Он предполагал превратить Германию в наследственную землю Габсбургов, королевство Арелатское передать Карлу Анжуйскому, а в Италии из имперских областей образовать два королевства — ломбардское и тосканское. — См. A. Demski, «Papst Nikolaus III» (Мюнстер, 1903); W. Norden, «Das Papsttum u. Bysanz» (Б., 1903).

Н. IV, папа в 1288—1292 гг., Ироним из Асколи, сын писца, с 1274 г. — генерал францисканского ордена. При нем усилилось значение коллегии кардиналов, которой он уступил половину доходов курии и которую допустил к участию в финансовом управлении. Он все время колебался между двумя сильнейшими римскими партиями — Орсини и Колонна. Его старания организовать крестовый поход не привели ни к чему. Он утвердил корону Неаполя и Сицилии за признавшим себя вассалом Рима Карлом II Анжуйским. Его старания присоединить к Неаполю отпавшую Сицилию были безуспешны.

Н. V (антипапа с 1328 по 1330 гг.), Пиетро Райнальдуччи — минорит, поставленный в папы в Риме Людовиком Баварским. Короновав императора, Н. вместе с ним бежал из Рима, потом нашел убежище у графа Бонифация, который выдал его Иоанну XXII. — Ср. Eubel, «Der Gegenpapst Nikolaus V», в «Histor. Jahrbuch.», XII.

Н. V, папа в 1447—1455 гг., Томазо Парентучелли и Саруаны, сын доктора. Получил образование в Болонье, расширил его путешествием по Германии, Франции и Англии. Выдвинулся на флорентийском соборе; в 1444 г. Евгений IV сделал его архиепископом Болонским. Удачное ведение возложенных на него переговоров с Германией по поводу постановлений Базельского собора доставило ему сан кардинала, а через 6 месяцев конклав выбрал его в папы. На папском престоле Н. остался ученым гуманистом. Он рассылал ученых в поиски за манускриптами, приказывал переписывать для себя все сколько-нибудь замечательные кодексы, заказывал и щедро оплачивал переводы, положил основание знаменитой Ватиканской библиотеке. Не менее усердно он заботился об украшении и укреплении Рима. Он восстановил римские стены и начал перестройку собора Петра и Ватикана по планам Л. Б. Альберти. Он оказался и тонким политиком. Ашаффенбургский конкордат (1448 г.) с Фридрихом III уничтожил все выгоды, которых достигла Германия на Базельском соборе. Н. добился отказа от сана со стороны Феникса V (1449) и подчинения остатков Базельского собора в Лозанне. В 1450 г. Н. торжественно справил в Риме юбилейный год и в 1452 г. венчал императорской короной Фридриха III. В 1453 г. был открыт заговор против Н., организованный Стефано Поркаро. Через несколько месяцев пришла весть о взятии Константинополя турками. Н. пытался организовать крестовый поход. В 1454 г. он собрал в Риме конгресс с целью объединения итальянских государств для борьбы с врагом христианства; в том же году вступил членом в национальную итальянскую лигу, создавшуюся в Лоди. — Ср. L. Pastor, «Geschichte der Päpste im Zeitalter des Renaissance» (2 изд., 1891), т. II; Creighton, «History of the Papacy during the period of the Reformation», II (Л., 1882); Burckhardt, «Geschichte der Renaissance in Italien» (1890); Muntz, «Les arts à la cour des papes pendant le XV et le XVI siècle» (П., 1879).