НЭС/Нума Помпилий

Материал из Викитеки — свободной библиотеки
Перейти к навигации Перейти к поиску

Нума Помпилий
Новый энциклопедический словарь
Brockhaus Lexikon.jpg Словник: Нарушевич — Ньютон. Источник: т. 28: Нарушевич — Ньютон (1916), стлб. 923—924 ( скан ) • Другие источники: МЭСБЕ : РСКД : ЭСБЕ : DI


Нума Помпилий (Numa Pompilius) — второй из семи римских царей, с именем которого римские и греческие историографы связывали проведение правовых и религиозных реформ и первые попытки внести культурные начала в только-что образовавшуюся некультурную общину. Легендарная история римских царей сообщает следующие о нем данные. Н. был сын Помпа Помпилия и родился в сабинском городе Cures. Когда, за смертью Ромула, в Риме наступило междуцарствие, длившееся около года, римляне решили избрать царя из сабинского племени. Выбор пал на достойнейшего, по приговору молвы — Н., зятя царя Тита Тация. Отличаясь справедливостью, набожностью и знанием божеского и человеческого права, понимая, что культура народа держится не на воинственности, а на праве, он поставил своей задачей смягчить нравы дикого воинственного племени и дать ему религиозно-нравственные устои. По вступлении на престол, Н. заключил мир со всеми соседними племенами и поддерживал его во все время своего долгого царствования: основанный им храм Януса (Janus Geminus) при нем постоянно стоял закрытым. Главной задачей Н. было распространение богопочитания. Он увеличил число божеств, основал множество храмов и алтарей, установил богослужебные обряды, простые, но строго определенные, и дал им характер неизменности; малейшее их нарушение требовало piaculum — искупления. Для сохранения сакрального права и культов были учреждены коллегии понтификов, фламинов, весталок, салиев, фециалов и авгуров (по другим сказаниям, Н. лишь увеличил число понтификов и авгуров). Свод сакрального права был передан царем понтифику Марцию. Н. приписывается также упорядочение календаря и разделение года на двенадцать месяцев, вместо прежнего деления на 10; год был лунный и заключал в себе 355 дней. В связи с этим дни были разделены на fasti и nefasti и установлены постоянные праздники (feriae stativae). Н. считается первым царем, раздавшим жителям участки земли и приучившим их к земледелию. Для точного разграничения государственной и частной собственности он велел провести межи и поставить пограничные камни и учредил культ бога Термина. Торговля была урегулирована, промыслы подняты: учреждено 9 коллегий ремесленников, с установлением внутри каждой особого культа, особых праздников. Для поддержания торговли и промышленности Н. ввел культ божества Fides, как олицетворения честности в предприятиях. Считая деятельность Н. высокой и важной, легенда внесла в круг сказаний о нем сверхъестественные черты: утверждали, что царю в его государственном деле помогала нимфа Эгерия, открывавшая ему, в ночных беседах, волю богов. Это придавало установлениям царя священный авторитет. Новейшая историография подвергла предание о Н. разносторонней и глубокой критике. По исследованиям Швеглера («Römische Geschichte», 1867, т. I, 551), Н. Помпилий — отвлеченный образ царя-реформатора, которому приписали введение и распространение культа и сакрального права, как Ромулу приписано было первоначальное военное устройство общины. О других толкованиях предания см. Энманн, «Легенда о римских царях, ее происхождение и развитие» (СПБ., 1896); Нетушил, «Очерк римск. госуд. древностей» (I, стр. 56); «Филологическое Обозрение» (кн. IX, 1895 г., стр. 125); там же (кн. X, 1896); Pais, «Storia di Roma» (I, 1, 241 слл., 283 сл.); «Storia critica di Roma» (I, 1913, 391 сл., 440 сл.); De Sanctis, «Storia dei Romani» (I, 359; II, 467 сл.).