АМФИЛОХИЙ (Сергиевский) — казанский епископ. Сын причетника калужской епархии, в мире Павел Иванович, родился в 1818 г., высшее богословское образование получил в московской духовной академии, где, еще будучи студентом, принял монашество. По окончании академии в 1844 году назначен был смотрителем духовных училищ в г. Суздале, в 1852 году был переведен смотрителем же в ростовские училища и получил настоятельство в ростовском борисоглебском монастыре, с возведением в архимандрита. Как начальник, о. Амфилохий отличался величайшим добродушием и полным отсутствием формализма. В 1856 г. назначен настоятелем ставропигиального воскресенского монастыря, именуемого «Новый Иерусалим», обладающего драгоценною библиотекой из старинных рукописей. Это назначение определило задачу дальнейшей деятельности о. Амфилохия. Ранее, в 1845 г., он издал было в Москве свое академическое сочинение о трех обетах монашества — девстве, нестяжании и послушании, а теперь исключительно обратился к палеографическим трудам. Труды этого рода, при замечательной трудоспособности о. Амфилохия, потекли обильным потоком, приносили ему неоднократно ученые премии от академии наук (уваровскую, демидовскую, ломоносовскую), сделали его ученое имя известным не только в России, но и за границей, и принесли ему звание почетного члена многих ученых учреждений. Его важнейшие труды, в отдельных изданиях: «Описание воскресенской новоиерусалимской библиотеки, с приложением снимков со всех пергаменных рукописей и некоторых писанных на бумаге», М. 1875 г.; «Кондакарий в греческом подлиннике XII—XIII в., по рукописи моск. синод. библиотеки», М. 1879 г. и «Снимки из Кондакария XII—XIII в.», М. 1879 г., изд. литографированное; «Исследование о пандекте Антиоха XI в., находящемся в воскресенской новоиерусалимской библиотеке», М. 1880 года; «Словарь из Пандекта Антиоха XI века воскресенской новоиерусалимской библиотеки», М. 1880 г.; «Апокалипсис XIV в., исправленный преимущественно по апокалипсису, исправленному и писанному св. Алексием митрополитом», с картинами, М. 1887 г.; «Четвероевангелие галичское 1144 г., сличенное с древне-славянскими рукописными евангелиями XI—XVII вв. и печатными: острожским 1571 г. и киевским 1788 г., с греческим евангельским текстом 635 г., сличенным с греческими четвероевангелиями X и X—XI графа Орлова-Давыдова и с разночтениями, выбранными преосвященным Порфирием из евангелий Имп. Публичной Библиотеки в Спбурге, и печатными 1757 г., издания Рейнекция, и 1854 г., издания Тишендорфа». С гравированными изображениями евангелистов. Т. I—III. М. 1882—1883 гг. «Апокалипсис XIV века Румянцевского музея, сличенный по древним памятникам преимущественно с апокалипсисом св. Алексия, помещенным в его Новом Завете, с греческим текстом V в. из кодекса, св. Ефрема Сирина, изд. Тишендорфа, и 1072 г., где не доставало в кодексе V в.», с изображ. М. 1886 г.; «О древнем переводе Апостола — Об исправлении его. Дополнение к описанию рукописей охридского и слепченского апостолов. Снимки с более замечательных рукописей. Новозаветный древнеславяно-греко-русский словарь, сравненный по древним памятникам». М. 1888 г.; «Древнеславянский карпинский апостол XIII в., с греческим текстом 1072 года, сличенный по древним памятникам славянским XII—XVII в., с разночтениями греческими, заимствованными из Нового Завета, изданного Рейнекцием в 1747 г.», М. 1885 г.; «Летописные и другие древние сказания о св. благоверном вел. князе Данииле, сыне св. благоверного великого князя Александра Невского, и о построенном им за Москвою рекою даниловом монастыре», М. 1875 г.; «Краткая жизнь ростовского борисоглебского монастыря, что на Устье реке, чтеца Алексея Стефановича с его портретом», М. 1863 г.; «Палеографическое описание греческих рукописей», с таблицами снимков, М. 1879—1880 гг., т. I — рукописи IX—X вв., т. II — рукописи XI и XII вв., т. III — рукописи XIII и XIV вв., т. IV — рукописи XV—XVII вв.; «Сборник изображений Спасителя, Божией Матери и святых угодников с X по XV в., конечных украшений, заставок, заглавных букв с 835 г. по XVII в.», М. 1885 г. Все эти сочинения, изданные, конечно, не для широкого круга читателей, имеют неоспоримое значение для науки, и многие содержащиеся в них данные, касающиеся древних рукописей и в особенности древнего церковного искусства, особенно по иллюстрированию книг, вошли уже в общенародный обиход.
Обстоятельства его служебного поприща были следующие. После четырехлетнего управления новоиерусалимским монастырем он в течение 10-ти лет состоял в числе братии московского покровского миссионерского монастыря, предаваясь научным занятиям, в 1870 г. назначен настоятелем московского данилова монастыря, 1 мая 1888 г. хиротонисан во епископа угличского, викария ярославской епархии, с пребыванием в г. Ростове. В этом славном археологией городе преосвященный и скончался 29 июля 1893 г. Биографические сведения о нем в брошюре: «Краткое жизнеописание и ученые труды архимандрита Амфилохия, настоятеля московского данилова монастыря», М. 1887 г., в «Церковных Ведомостях» 1893 г.