АНТИОХ — монах палестинской лавры св. Саввы, один из писателей — богословов греко-восточной церкви. Он родился в конце VΙ века в селении Медосага, находившемся недалеко от города Анкиры, в малоазийской провинции Галатии. В молодости Антиох почувствовал сильное стремление к иноческой жизни и удалился в монастырь Атталинский, близ Анкиры. Чрез несколько времени он по личному побуждению, отправился в Святую Землю, для поклонения местным святыням, посетил Иерусалим, а затем решил поселиться в знаменитой палестинской лавре св. Саввы, расположенной к югу от св. града. Здесь он и провел всю остальную свою жизнь. Около 620 года, по просьбе Евстафия, игумена монастыря Атталинского, указавшего на трудность хранения и перенесения многих книг, вследствие частых вражеских набегов на Галатию, Антиох написал сочинение под заглавием: «Πανδὲκτης τῆς αγίας Γραφῆς. Сочинение состоит из 130 глав и представляет собою сокращенное изложение учения Священного Писания и святых отцев церкви по различным вопросам христианской нравственности и отчасти веры, применительно к жизни преимущественно монашеской. Так, в Пандектах речь идет о христианской вере вообще, о надежде, посте, девстве, гневе, ненависти, праздности, честолюбии, гордости, смирении, милосердии, труде, бедности, странноприемстве, молчании, страхе Божием, любви к Богу и ближним и ο других пороках и добродетелях деятельной религиозно-нравственной жизни. Обыкновенно, писатель в каждой беседе по тому или иному вопросу предварительно определяет сущность порока или добродетели, а затем приводит ряд изречений из Священного Писания касательно рассматриваемого предмета, а также свидетельство святых отцев и учителей церкви. Между содержанием бесед он устанавливает внутреннюю логическую связь. Таким образом Пандекты Антиоха заключают в себе почти всё нравоучение Священного Писания и св. отцев церкви до VΙ века включительно. Труд исполнен Антиохом вполне успешно, так как он основательно изучил Ветхий и Новый Завет и тщательно ознакомился с христианскою литературою, преимущественно древнейшею. Так в его сочинении встречаются извлечения из творений Игнатия Богоносца и Иринея, указания на послания Климента римского к коринфянам и Поликарпа смирнского к филиппийцам. В некоторых беседах Пандект автор занимается опровержением ереси монофизитской, еще не исчезнувшей в его время. В конце сочинения находится молитва, написанная монахом Антиохом по поводу завоевания Иерусалима персидским царем Хозроем в 614 году; молитва проникнута глубоким сокрушением о грехах христиан и взывает к Богу о спасении их св. града от вражеского истребления.
Пандекты Антиоха изданы в греческо-латинском тексте в Гр. Патрол. аббата Миня (т. 89). Монаху Антиоху принадлежит также молитва — И даждь нам, Владыко, на сон грядущим…, читаемая на великом повечерии (см. Ἀ. Παπαδόπουλος-Κεραμεύς, Ἰεροσολυμιτικὴ Βιβλιοθήκη, τόμος II, μέρος 1, σελ. 152. Ἐν Πετρουπόλει. 1894).