ПБЭ/ВТ/Ахаз (царь иудейский)

Материал из Викитеки — свободной библиотеки
Перейти к навигации Перейти к поиску

Ахаз (царь иудейский)
Православная богословская энциклопедия
Brockhaus Lexikon.jpg Словник: Археология — Бюхнер. Источник: т. 2: Археология — Бюхнер, стлб. 160—162 ( скан · индекс ) • Другие источники: БЭАН : ЕЭБЕ : МЭСБЕ : НЭС : ППБЭС : ЭСБЕ : OSNПБЭ/ВТ/Ахаз (царь иудейский) в дореформенной орфографии


[159-160] АХАЗ, сын и преемник Иофама, одиннадцатый царь иудейский, царствовавший шестнадцать лет (741—725 г. до Р. Хр.). Во время восшествия на престол ему, вероятно, было не 20 [161-162] (4 Цар. 16, 2), а 25 лет, как переводят LXX и Пешито (2 Пар. 28, 1; в русском переводе — «двадцать лет»); так что через шестнадцать лет позже, его сыну, Езекии, могло быть 25 лет от роду (4 Цар. 18, 2). Ахаз был слабый и негодный преемник нескольких превосходных царей, и поэтому не мог удержать того, что они приобрели. Факей израильский и Рецин сирийский, заключив в царствование Иофама союз между собой (4 Цар. 15, 37), отняли у него Восточно-Иорданскую область, произвели нападение на Иерусалим, хотя и не могли взять его. Рецин, однако, взял Елаф и заселил его арамеянами. Факей, с другой стороны, избил в Иудее 120,000 человек и 200‚000 увел в плен, но принужден был возвратить их по угрозе одного пророка Иеговы, Одеда (2 Пар. 28, 9—15). Воспользовавшись его ослаблением, на него произвели нападение идумеяне и филистимляне, и отняли несколько городов с землями (2 Пар. 28, 17, 18; ср. Ис. 14, 28 и след.). Пророк Исайя, только что выступавший в это время, сказал царю, что Израиль и Сирия не причинят ему никакого вреда, но что смертельные его враги — ассирияне, которым он платил дань (Ис. 7, 2 и след). Так и случилось, ассирияне, которые уже начали вмешиваться в дела израильского царства, с радостью воспользовались этим новым случаем, чтобы вмешаться и в дела западных стран. Феглаф-Фелассар, царь ассирийский, взяв большую сумму денег с Ахаза, прибыл в арамейское царство и, как показывают надписи, убил Рецина, сделал нашествие на израильское царство, взял несколько городов и увел в плен многих из «Галаада, Галилеи и всей страны Неффалимовой», и переселил их в Ассирию (4 Цар. 15, 29; 16, 9). Но в награду за эти услуги Феглаф-Фелассар потребовал и получил все сокровища из дома Господня и, кроме того, еще денег (4 Цар. 16, 17; 2 Пар. 28‚ 21), и затем, по свидетельству надписей, сделал Ахаза своим данником. Это было началом зависимости Иудейского царства от великой языческой державы (ср. Ис. 52, 4). Вместе с этой зависимостью от языческой державы увеличились и суеверие и идолопоклонство в народе, о чем свидетельствует пророк Исайя (2, 6 и след., 8, 19). Ахаз устроил у себя вавилонские солнечные часы, вероятно находившиеся в связи с поклонением солнцу (Ис. 38, 8), держал лошадей и колесницу, посвященных солнцу (4 Цар. 23, 11), и построил так называемую «горницу» на кровле храма, где он поклонялся «всем силам небесным» (4 Цар. 23, 12). Но он пошел еще дальше: принес в жертву Молоху своего собственного сына и воздвиг литые идолы Вааловы в долине Гинномовой (2 Пар. 28, 1—4). Когда он умер, то был погребен в городе, а не в усыпальнице царей израильских (2 Пар. 28, 27), хотя этот факт впрочем сам по себе ничего еще не говорит против него, потому что то же сообщение делается не только об идолопоклонническом Иораме (2 Пар. 21, 20), но и о благочестивом Иоасе (2 Пар. 24, 25), об Асе (2 Пар. 16, 14), и даже об Езекии (2 Пар. 32, 33).