ПБЭ/ВТ/Бес

Материал из Викитеки — свободной библиотеки
Перейти к навигации Перейти к поиску

Бес
Православная богословская энциклопедия
Brockhaus Lexikon.jpg Словник: Археология — Бюхнер. Источник: т. 2: Археология — Бюхнер, стлб. 1279—1280 ( скан · индекс ) • Другие источники: БСЭ1 : БЭАН : МЭСБЕ : НЭС : ТСД : ТСД : ЭСБЕ : VSHПБЭ/ВТ/Бес в дореформенной орфографии


[1279-1280] БЕС — перевод греческого слова демон, которое у Гомера, Гесиода и др. означает нечто среднее между богами и людьми, а у Платона и души умерших добрых людей. По верованию древних, такие души делались покровительственными гениями, которые оказывали влияние на личное благосостояние. Сократ часто говорит о своем «демоне». У Семидесяти слово это употребляется для воспроизведения еврейских слов «боги» (Пс. 94, 3), «диаволы» — шедим (Втор. 32, 17), «зараза» (Пс. 90, 6, — «бес полуденный», — «зараза, опустошающая в полдень») и проч. У И. Флавия оно всегда употребляется о злых духах. Бесы, по его определению, суть души нечестивых людей («Иуд. Война», VII, 6, 3). В Новом Завете этот термин употребляется несколько раз вообще в смысле языческих богов или идолов (Деян. 17, 18; 1 Кор. 10, 20), но обычно — о злых духах или диаволах, которые хотя веруют и трепещут (Иак. 2, 19), признают Иисуса Сыном Божиим (Матф. 8, 29), но суть слуги своего князя — Веельзевула — сатаны (Матф. 12, 24). См. под сл. Веельзевул, Диавол, Сатана.