Крутихинское село от епархиального города в 180 в., от уездного в 35 в. на запад, расположено на правом возвышенном берегу р. Исети в местности со всех сторон открытой для ветров, вследствие чего неоднократно подвергалось опустошительным пожарам. Болотистых мест в окрестностях селения нет, почему климатические условия вполне благоприятны для здоровья. Почва черноземная. Название свое село получило от речки Крутихи, впадающей в р. Исеть выше селения в двух верстах. В прежнее время здесь находилась принадлежащая Далматовскому монастырю мельница, в настоящее же время эта речка представляет собою лишь небольшой ручей, протекающий по глубокому оврагу, превращающийся в бурный поток в весеннее водополье, так что никаких мельниц устраивать на ней невозможно. Возникновением своим село Крутихинское обязано некоему казачьему сыну Семену Белошейкину. Основанная им в 1665 году слобода носила сначала, по имени его, название белошейкиной, затем, неизвестно почему, была переименована Вылковой и уже впоследствии стала называться Крутихинской. Население слободы было с самаго начала чисто русское из выходцев внутренних губерний, по вероисповеданию православное, раскольников среди него не было, нет и в настоящее время. Около слободы, с самого ея основания, был устроен острог, т. е., бревенчатая стена с окопом и канавою для защиты от набегов татар и башкир; для этой же цели были в 1703 г. отлиты три чугунныя пушки, весом по 17 ½ п. каждая, две из них сохранились и по настоящее время, третья же, по разсказам старожилов, была во время пугачевскаго бунта, по распоряжению мятежников, потоплена в Исети. Однако такая защита не помогла слободе избавиться в 1710 году от нападения взбунтовавшихся башкир, которые разграбили и сожгли ее, часть жителей перебили и увели в полон, а скот угнали с собою. В 1773 году Крутихинская слобода подвергалась нападению новаго неприятеля – одного из отрядов Емельки Пугачева. Но этот неприятель не причинил никому обиды, так как был встречен жителями слободы с хлебом-солью. После удаления этого отряда, прибывший сюда для усмирения мятежа начальник приказал троих из жителей слободы за принадлежность их к шайке Пугачева повесить; впрочем из них, как разсказывают старожилы, пострадал только один, двое же других вошли в сделку с исполнителями казни, при чем последними веревки, на которых должны быть повешены осужденные, были незаметно подрезаны, что дало им возможность избежать смерти. – Из числа деревень, входивших в состав прихода Крутихинской слободы, выделились: Новоторжская – в самостоятельный приход и Брюхова – причислена к Новоторжскому приходу. В настоящее время в состав прихода входит, кроме самого села, раскинувшагося вдоль по берегу Исети версты на четыре, деревня Загайнова в разстоянии версты от него. Население прихода состоит из 1665 м. п. и 1755 ж. п. Главное занятие населения – земледелие. – Первоначально храм в селе Крутихинском был деревянный, освященный в честь Владимирской иконы Божией Матери. Время основания его с точностью неизвестно, но судя по сохранившемуся описанию перваго антиминса, напечатаннаго на полотне «при державе Великих Царей Иоанна и Петра Алексеевичей» 1690 года, начало существования его можно отнести к концу XVII в. Сохранились также и по сие время некоторые книги, бывшия в употреблении в первом храме, напечатанныя в конце XVII столетия (Евангелие 1694 г., Служебник 1693 г., Триод постная 1699 г.). Храм этот в 1811 году 25 Апреля сгорел со всеми церковными документами, кроме приходо-расходных книг. Впрочем во время этого пожара удалось вынести из церкви и сохранить от огня все более ценныя вещи и богослужебныя книги, за исключением месячных миней. В том же 1811 году, еще до пожара, вследствие ветхости деревяннаго храма было возбуждено ходатайство о разрешении построить новый каменный храм. Ходатайство это было уважено, и в Марте этого года было совершено заложение храма. Тогда же, в виду ветхости упоминаемаго деревяннаго храма, колокольня с него была снята и перевезена в деревню Брюхову, где из нея устроена часовня, существующая и по настоящее время. Вновь заложенный каменный храм по плану предполагался двух-престольным. Придел с северной стороны, предназначенный для служения в нем в зимнее время, а потому теплый, был готов к концу 1813 года и в Январе 1814 года освящен во имя трех святителей – Василия Великаго, Григория Богослова и Иоанна Златоустаго. Главный же летний храм, в честь владимирския иконы Божией Матери, был освящен в Мае 1819 г. Строился храм иждивением прихожан при весьма деятельном участии и старании местнаго священника Евгения Переберина и церковнаго старосты крестьянина Ивана Долгих. Иконостас местнаго храма в русско-византийском стиле в три яруса, местныя иконы в нем – Спасителя и Божией Матери украшены сребро-позлащенными ризами. В 1836 году к западной части севернаго придела пристроена каменная сторожка и кладовая; тогда же устроена вокруг церкви и каменная ограда с железными решетками. В 1886 году устроен придел с южной стороны в честь Введения во храм Божией Матери, при чем крыша на северном приделе была приподнята и подведена под один уровень с вновь устроенным приделом. В пределах прихода есть одна неболь- шая каменная часовня на кладбище. Церкви принадлежат 8 деревянных лавок, находящихся на церковной площади и сдаваемых в аренду во время торжков, и – три дома для помещения причта. В селе существуют ц.-приходская и земская школы.